史记《冯驩客孟尝君》原文、翻译及鉴赏

　　（节自《孟尝君列传》）
　　初，冯驩闻孟尝君好客，蹑而见之。孟尝君曰：“先生远辱，何以教文也？”冯驩曰：“闻君好士，以贫身归于君。”孟尝君置传舍。十日，孟尝君问传舍长曰：“客所何为？”答曰：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣！五日，又问传舍长。答曰：“客复弹剑而歌曰：‘长铗归来乎！出无舆。’”孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣！五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：“先生又尝弹剑而歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’”孟尝君不悦。
　　居期年，冯驩无所言。孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客。使人出钱于薛，岁余不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。孟尝君忧之，问左右：“何人可使收债于薛者？”传舍长曰：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他技能，宜可令收债。”孟尝君乃进冯驩而请之曰：“宾客不知文不肖，幸临文者三千余人，邑入不足以奉宾客，故贷息钱于薛。薛岁不入，民颇不与其息。今客食恐不给，愿先生责之。”冯驩曰：“诺！”辞行。
　　至薛，召取孟尝君钱者，皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛。召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来，皆持取钱之券书合之。齐为会日，杀牛置酒。酒酣，乃持券如前合之。能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。曰：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。令富给者以要期，贫穷者燔券以捐之。诸君强饮食，有君如此，岂可负哉？”坐者皆起，再拜。
　　孟尝君闻冯驩烧券书，怒而使使召驩。驩至，孟尝君曰：“文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何？”冯驩曰：“然。不多具牛酒，即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期；不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡，自捐之。若急，终无以偿。上则为君好利，不爱士民；下则有离上抵负之名，非所以厉士民，彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也。君有何疑焉？”孟尝君乃拊手而谢之。
　　【译文】当初，冯驩因为听说孟尝君很喜欢宾客，就脚穿草鞋从远处来见他。孟尝君说：“先生打老远跑到这里来，有什么赐教田文的呢？”冯驩说：“听说你喜好士人，我便用这贫穷的身子来归附于你。”孟尝君将冯驩安置在传舍住。过了十天，孟尝君问传舍长说：“那个客人做些什么事？”传舍长回答说：“那位冯先生很穷，只有一柄剑，而且剑柄还用蒯草绳缠绕着。他常常一边敲击着他的剑，一边歌唱道：‘长铗，我们回去吧！这里没有鱼吃。’”孟尝君便让冯驩搬到幸舍去住，有鱼吃了。过了五天，孟尝君又问传舍长，传舍长回答说：“那位客人又敲击其剑而歌唱道：‘长铗，我们回去吧！这里出门没车坐。’”孟尝君又让冯驩搬到代舍去住，这里进出都可乘坐车了。又过了五天，孟尝君又问传舍长，舍长回答说：“冯先生还敲击其剑歌唱道：‘长铗，我们回去吧！这里不能成为家。’”孟尝君很不高兴。
　　又过了一年，冯驩不再说什么话。此时，孟尝君做齐国的宰相，封在薛那地方，有一万户的食邑。他的食客有三千多人，食邑收入的赋税不够供给食客。因此，他便派人到薛地去放债，可是过了一年多，没有收入，那些借钱的人连利息也不能拿出来，食客的供给将不能维持下去了。孟尝君十分担忧这事，便询问他的左右：“何人可派去薛地收债？”传舍长说：“代舍那位客人冯公的外貌长相，像是很善于雄辩。这位长者没别的技能，派他去收债倒很适宜。”孟尝君便召见冯驩，并请求他说：“宾客们不知道我田文没本事，到我田文这里来的有三千多人，封邑收入不够供给宾客，所以到薛地拿钱放贷取息。薛地这一年收成不好，那里的民众连利息也给不出来。而今，我们客人的饭食恐怕就没有了。所以，想请先生你去替我讨讨这笔债。”冯驩说：“可以！”就立即辞行。
　　到了薛地，冯驩便召见借了孟尝君钱的人，聚会在一处，收得利息钱十万他用这些钱酿了许多酒，买了很肥的牛。他召唤所有借钱的人，能给出利息的都来，不能给出利息的也来，都要将借钱的凭据拿来核对。到了聚会的那天，他杀了牛，摆下酒宴让大家饮用。喝酒喝得兴高采烈时，他就叫大家拿出借钱凭据来，按以前所写的进行核对，能给利息的就与他定个期限；贫困不能给利息的，便将凭据取过来烧掉。说：“孟尝君之所以贷钱给你们，是为了你们中没钱的人作为本钱，做些谋生的事业。他所以要收利息，是因为他没有钱用来供给食客了。今天叫富有的能给息的人要定个期限，贫困的就烧了凭据把钱捐给你们了。各位乡亲，请尽量多吃些吧，你们有这样的君主，怎么可以辜负他呢？”所有在坐的人都站起来，拜了又拜，十分感激。
　　孟尝君听说冯驩烧了借钱凭据，十分愤怒，就派人召回冯驩。冯驩一到达，孟尝君就对他说：“我田文有食客三千人，所以在薛地放债；我田文奉邑收入少，然而民众都不按时给我利息，客人的饮食恐怕不能给足了，所以只好请你先生去收债。听说你收得的利钱，大多用来买了牛和酒，还烧了借债凭据，这是为什么？”冯驩说：“是这样的。要是不多买牛和酒，就不能叫他们一齐聚会，不一齐聚会就不知道他们谁有余钱，谁个衣食不足。有余钱的与他们约定期限来缴纳；衣食不足的人，你就是守着催债十年，他也给不出，而且利息愈来愈多，若将他逼急了，他立即往外逃亡了事，还不如我们自己捐给他们。如若我们急着讨债，他们又始终没钱来偿还你。这种情形，对上（孟尝君）而言，就认为你贪财好利，不爱士民；对下（百姓）而言，他们就有离上而抵赖的名声，这不是鼓励民众彰扬你好声誉所做的事。焚烧那些无用而虚有的凭据，捐献那些收不到的虚账，使薛地的民众亲近你，而且彰扬了你行善的好名声。你还有什么疑虑呢？”孟尝君便拍手感谢冯驩。
　　【鉴赏】本文通过冯驩为孟尝君在薛地收债一事，表现策士在战国政治斗争中的地位和作用。冯驩恃才自重，深沉而有心计，不重浮辞，焚借券一事，说明他深深懂得要巩固政治地位，必须收买人心，重视人民力量的政治远见，同时也表现他做事果断，很有办事的气魄。
　　首先，写冯驩三弹长铗。冯驩投奔孟尝君时，因孟尝君觉得他贫，又无以“教文”，认为他无本事，把他安置在最下等的“传舍”居住。后来，冯驩两弹长铗，才由“传舍”（下等）搬到“幸舍”（中等）、“代舍”（上等）居住，且“食有鱼”、“出入乘舆车”。最后，他三弹长铗，表示“无以为家”（不能养家）时，孟尝君不悦。这里，既写出了冯驩深沉老练、不张扬的性格，又表现了孟尝君虽好“士”，但亦视“士”之“才能”而区别对待的态度，并非刚招宾客时“客无所择，皆善遇之”。
　　其次，写冯驩受命收债。一年以后，冯驩不再弹铗，也无其他言语，默不作声。此时，孟尝君有食客三千，虽封万户于薛，但入不敷出，便借贷于薛，但贷钱者不能付息，面临着“客食恐不给”的窘况。在传舍长的推荐下，冯驩受命去薛地收债。
　　再次，写冯驩收债，他到薛地得息钱十万后，便多买酒，买肥牛，杀牛置酒，召集债民宴饮，后核对“券书”，分清有无偿付能力。对能与息者，规定偿付时间；对无力偿付者，则烧券书，不让偿付。然后向大家说明这是孟尝君的“恩德”，“有君如此，岂可负哉？”这一举措得到债民的拥护。
　　最后，写冯驩解释“烧券”之举。当孟尝君怒而问他为何烧“券书”时，冯驩坦然地解释，认为此举是“焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也。”孟尝君醒悟之后，立刻拊手而谢冯驩。
　　全文明写孟尝君，实写冯驩。冯驩的“贫身归于君”、弹铗而歌、“无所言”、“诺”、至薛烧券、向债民讲话，写出了他深藏不露、恃才自负和果断干练的特点。作为陪衬，孟尝君的“不悦”、“乃进冯驩而请之”、“怒而使使召驩”、“拊手而谢之”等言行，也表现他身为贵族大臣，对“士”区别对待的虚假之态，但他的思想又不僵化，善于接受教训和意见，可谓精干贤明。在写作上，故事有头有尾，结构完整，人物刻画尤见精彩。