年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下〔2〕，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳〔3〕！”
　　乃从荀卿学帝王之术〔4〕。
　　学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠〔5〕，今万乘方争时〔6〕，游者主事〔7〕。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也〔8〕。处卑贱之位而计不为者〔9〕，此禽鹿视肉〔10〕，人面而能强行者耳〔11〕。故诟莫大于卑贱〔12〕，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为〔13〕，此非士之情也〔14〕。故斯将西说秦王矣。”
　　【段意】介绍李斯早年的情况，突出他入秦游说的主导思想，乃是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”，是去寻找飞黄腾达的机会。
　　字数：378
　　注释
　　〔1〕上蔡：战国时楚邑名，在今河南省上蔡西南。
　　〔2〕大庑（wu）：大屋。
　　〔3〕人之贤不肖二句：这句话的大意是说，一个人活得是否有出息（境遇的好坏），全在于个人是否会选择（好的境地）。
　　〔4〕荀卿：名况，即荀子，战国末期儒家学派的代表人物。帝王之术：五帝三王的治世之道。
　　〔5〕得时无怠：遇到时机就要立即抓住。
　　〔6〕万乘方争：指列国争雄。
　　〔7〕游者主事：善于游说的人掌握权柄。
　　〔8〕布衣：平民，指说客游士。驰骛：奔走，指投奔秦国。
　　〔9〕计不为：打算不干事情。
　　〔10〕禽鹿视肉：比喻看着眼馋而吃不到嘴。
　　〔11〕人面而能强行：意谓看来像人，而却没有人的志气和本领。
　　〔12〕诟：耻辱。
　　〔13〕非世而恶利，自托于无为：非议世事，看不起世俗，讨厌名利，以清心寡欲、与世无争自诩。
　　〔14〕情：真情、真实思想。

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