史记《仆闻之，修身者智之府也》原文、翻译及鉴赏

　　士有此五者，然后可以托于世而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利〔6〕，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑〔7〕。刑馀之人，无所比数〔8〕，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈〔9〕；商鞅因景监见，赵良寒心〔10〕；同子参乘，爰丝变色〔11〕：自古而耻之。夫中材之人〔12〕，事关于宦竖〔13〕，莫不伤气〔14〕，况慷慨之士乎？如今朝虽乏人，奈何令刀锯之馀荐天下豪俊哉〔15〕！仆赖先人绪业〔16〕，得待罪辇毂下〔17〕，二十馀年矣〔18〕。所以自惟〔19〕：上之，不能纳忠效信〔20〕，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙〔21〕，招贤进能，显岩穴之士〔22〕；外之，不能备行伍〔23〕，攻城野战，有斩将搴旗之功〔24〕；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠〔25〕。四者无一遂〔26〕，苟合取容〔27〕，无所短长之效〔28〕，可见于此矣！乡者〔29〕，仆亦尝厕下大夫之列〔30〕，陪外廷末议〔31〕，不以此时引维纲〔32〕，尽思虑，今已亏形为埽除之隶〔33〕，在阘茸之中〔34〕，乃欲卬首信眉〔35〕，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉〔37〕！尚何言哉！
　　【段意】司马迁向任安诉说自己不能推贤进士的苦衷，控诉扼杀人才、迫害忠良的黑暗专制制度。
　　字数：623
　　注释
　　〔1〕修身者：道德修养高尚的人。智之府：是有智慧的证明。府，府库，引伸为证明。
　　〔2〕爱施者：博爱施舍的人。仁之端：是懂得仁德的表现。端，表现。
　　〔3〕取予者：懂得取舍的人。义之符：有道义的表现。
　　〔4〕耻辱者：能正确对待耻辱的人。勇之决：是判断勇敢的标准。
　　〔5〕立名者：能成名的人。行之极：是操行的最高准则。以上五点是司马迁提出的士人应具备的五种德行。
　　〔6〕憯（can）：同“惨”。于：表示比较。欲利：贪图私利。
　　〔7〕诟：耻辱。
　　〔8〕无所比数：指士与宦者无法放在一起来比较、计算高低，即不能相提并论。数（shu），计算，这里是评价的意思。
　　〔9〕卫灵公与雍渠载，孔子适陈：《孔子世家》载：卫灵公和他的夫人南子同车出游，让宦官雍渠赶车，孔子作陪。孔子感到耻辱，说：“我没有见过像好色那样好德的人。”于是离开卫国，到了陈国。
　　〔10〕商鞅因景监见，赵良寒心：商鞅依靠秦孝公宠信的宦官景监引见得到重用，当时秦国的贤士赵良认为商鞅得官不正派，又用刑严苛，伤害王族，曾劝他引退，商鞅不听，终被车裂。这是司马迁信手引喻以抒愤，其实商鞅被害系贵族反对变法，与得官不正派无关。
　　〔11〕同子参乘，爰丝变色：同子，汉文帝亲信的宦官赵同，本名谈，司马迁为避父讳，改“谈”为“同”。爰，即“袁”之借字。丝，袁盎的字，汉文帝时敢直谏的官僚，官至太常。袁盎任中郎时，有一次见赵同参乘，就伏在车前谏阻文帝，文帝立即赶宦官赵同下车。
　　〔12〕中材之人：中等才能的人；一般人。
　　〔13〕宦竖：即宦官。
　　〔14〕伤气：挫伤志气。
　　〔15〕奈何：怎么能。令：让。刀锯之馀：受过宫刑的人。
　　〔16〕绪业：事业。
　　〔17〕得待罪辇毂下：能够在京师做官。待罪：做官的谦称。辇：皇帝坐的车。
　　〔18〕二十馀年：由任郎中令至写信时。
　　〔19〕自惟：自己思量。
　　〔20〕纳、效：二字同义，都是报效的意思。
　　〔21〕拾遗补阙：拾人君之所遗，补人君所缺失，即讽谏。阙，同“缺”。
　　〔22〕显岩穴之士：使岩穴之士（隐士）显。显，显贵，使动用法。
　　〔23〕行伍：指军队。
　　〔24〕搴（qian）旗：拔取敌人的旗帜。
　　〔25〕光宠：光荣；宠幸。
　　〔26〕遂：成就。
　　〔27〕苟合取容：苟且偷安。
　　〔28〕无所短长，没有所短，没有所长。短长，偏义复词，此处取其“长”义，即没有建树的意思。
　　〔29〕乡者：乡，同“向”，从前。者：表提顿。
　　〔30〕厕下大夫之列：指作太史令。太史令官秩低微（六百石），位同下大夫。厕：夹杂。列：行列。
　　〔31〕陪外廷末议：忝列在朝廷上发表些微不足道的议论。
　　〔32〕引维纲：伸张法令。这里指发扬国威。
　　〔33〕埽除之隶：中书令系皇帝近臣，常出入内宫，本由宦官充任，司马迁受刑后被任命为中书令，其不可明言之意发人深省。埽：同“扫”。隶；奴隶。
　　〔34〕闒茸（tarong）：卑贱、不肖的意思。
　　〔35〕卬（ang）首信（shen）眉：扬眉吐气。卬：古“昂”字。信：通“伸”。
　　〔36〕不亦轻朝廷、羞当世之士邪：不也是轻视朝廷、羞辱当代的士人么。司马迁气愤地申明像自己这样的人没资格推贤进士。
　　〔37〕尚何言哉：还有什么话可说呢！