《史记司马相如列传相如既病免》原文、翻译及鉴赏

　　天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往〔2〕，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：
　　伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦〔3〕。率迩者踵武，逖听者风声〔4〕。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续《昭》、《夏》，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存〔5〕？
　　轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经载籍之传，维见可观也〔6〕。《书》曰“元首明哉，股肱良哉〔7〕”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成〔8〕，而后陵夷衰微，千载无声〔9〕，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳〔10〕。故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也〔11〕。是以业隆于襁褓而崇冠于二后〔12〕。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也〔13〕。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍〔14〕，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下泝八埏〔15〕。怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫〔16〕，首恶湮没，闇昧昭晰，昆虫凯泽，回首面内〔17〕。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽〔18〕，获周馀珍收龟于岐，招翠黄乘龙于沼〔19〕。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变〔20〕。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎〔21〕！进让之道，其何爽与〔22〕？
　　【段意】司马相如终于寂寞病逝，留下一卷《封禅文》，表达了对大汉王朝“兴必虑衰，安必思危”、“兢兢翼翼”以成圣德的不尽寄望。此节从古代封禅美谈，论述到汉有德而辞让，实已可行封禅大典。
　　字数：853
　　注释
　　〔1〕茂陵：汉武帝所修陵墓所在地，在今陕西兴平县。
　　〔2〕所忠：使者名。
　　〔3〕肇：始。昊穹：天地。撰：一作“选”，数。辟：君。
　　〔4〕率迩二句：近者循其足迹，远者听其风声。
　　〔5〕纷纶：乱貌。葳蕤：繁盛，或曰委顿。《昭》：即《韶》，舜乐名。《夏》：当亦为古乐名。夏，大，疑指汤乐《大濩》。一说“昭，明。夏，大”。罔若淑而不昌：行顺善者无不昌大。罔，无。若，顺。淑，善。畴逆失而能存：为逆失者谁能久存。畴：谁。
　　〔6〕五：五帝。三：三王。维见可观：经籍所载，善恶可观。
　　〔7〕股肱（gong）：大腿、手臂，喻大臣。
　　〔8〕后稷：周之先祖。公刘：后稷曾孙。爰：发语词。郅（zhi）：至，最。大行：大道。越：于是。
　　〔9〕千载无声：千年后声教乃绝。一说千年后无恶声。
　　〔10〕异端：他故。所由：所遵行的。谨：谨守。
　　〔11〕夷易：平易。湛恩濛涌：深恩广大。易丰：易可丰厚。宪度：法度。则：效法。垂统理顺：所垂之业其理至顺。
　　〔12〕襁褓：指周成王，继位时尚在幼年。崇冠：功德高过。二后：指文王、武王。
　　〔13〕揆：推度。元：始。终都攸卒：终至于所结束处。都，于。攸，所。卒，终。殊尤绝迹：超绝异常的功迹。考：校，比较。
　　〔14〕逢涌原泉：如烈火之升涌、源泉之奔流。逢，通“”（烽），烽火。沕潏漫衍：盛大貌。
　　〔15〕旁魄：遍及。尃（fu）：分布。畅：达。九垓：九重天。泝：流。八埏（yan）：八方边际。
　　〔16〕协气：和气。横流：形容其多。武节：威武。飘逝：如飙风远逝。迩：近。陕：狭。原：本。迥：远。阔：广。泳：浮。此二句以水喻德，近狭处可游其原，远阔处可浮其沫。
　　〔17〕首恶句：始恶者均皆堙灭。闇昧句：暗昧者皆得王化而光明。凯泽：安乐。回首面内：回首革面而内向。
　　〔18〕囿：围而养兽。徼：遮，拦截。（dao）：嘉禾。于庖：送往庖厨以供祭祀。觡（ge）：角。抵：本。武王获白麟双角共一本，用以为祭祀之牲。
　　〔19〕馀珍：指周代所放生于沼池中之龟。收龟于岐：至汉代得之于岐山之旁。翠黄：乘黄，龙翼马身，黄帝乘之仙去。乘龙：亦为马。此句言招致翠黄、乘龙于池沼。
　　〔20〕俶傥穷变：卓然绝异、穷极物变。
　　〔21〕钦哉：敬佩、感叹。符瑞：指王德所引发上天显示的瑞征、祥物。跃鱼陨杭：指周武王伐纣时，有白鱼跃入于舟中。休之以燎：作为休美之瑞烧以祭天。微夫：指此符瑞实在太微小了。介丘：大丘。恧（n）：惭愧。
　　〔22〕进：周得微小符瑞而封禅。让：指汉武帝前期对封禅辞让。爽：相差。