红楼诗词《薛宝琴怀古绝句之青冢怀古》原文及赏析

　　《怀古绝句十首（其七）》
　　青冢怀古
　　薛宝琴
　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
　　汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
　　这是薛宝琴作的怀古诗灯谜的第七首。
　　这首诗借吟咏昭君出塞和亲的故事，表达了作者曹雪芹对封建统治阶层无“补天”之材、后继无人的悲慨。
　　青冢即王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南大黑河岸上。《大同府志》云：“塞草皆白，唯此草青，故名青冢。”“昭君出塞”的故事在我国流传很广。王昭君是我国历史上杰出的女子，她对于促进民族和睦和民族融合起过很好的作用。但是，在以王昭君为创作对象的作品中，极少有从积极方面来颂扬昭君和亲的。文人学士笔下的王昭君已不是历史上的王昭君了，她成了汉元帝和朝臣们无力抵挡强大匈奴时抛出的牺牲品，成了一个被迫嫁给匈奴单于、命运悲惨的弱女子。文人们在吟咏王昭君的作品里，或把出塞看作是人生巨大的不幸，同情昭君的悲苦遭遇；或借昭君貌美而不得宠幸来慨叹自身的怀才不遇。薛宝琴的这首诗显然属于前一种。
　　前两句写昭君的愁怨。一眼望不到边的黑水河流不动了，好象在低声哭泣。在它旁边，满面愁容的昭君正在弹琵琶，曲调悲戚哀惋。“拨尽”二字，写昭君抑于胸中的哀愁全部通过琴声表达出来了，难怪黑水河也要为之哭泣。以黑河水为之不流写昭君愁怨，虽然夸张，却写出了愁怨之深。
　　是什么造成了这个弱女子的不幸？后两句由叙述转为议论，感情激愤。笔锋直指汉朝皇帝和他的满朝文武，将他们比作樗栎（chuli）。樗栎即臭椿和柞树，古人认为这两种木材“大而无用”。这些人昏庸无能，用和亲的办法对付强敌，造成了昭君的悲剧命运。他们受到历代人们的讽刺，自己应该感到惭愧。
　　薛宝琴写这首《青冢怀古》，一则对王昭君的不幸表示同情，二则讽刺统治者的无能，二者都没有脱出历代文人吟咏的窠臼。北宋欧阳修《再和明妃曲》中，有“红颜胜人多薄命”的句子，充满了对昭君的同情；同时也对汉元帝提出了批评：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计诚已拙，女色难自夸。”然而这首诗对于全书的作者曹雪芹来说，意义则不同，他把历史和现实相比较、相联结，在诗中寄寓了更深一层的涵义。
　　曹雪芹清醒地认识到封建社会发展到他生长的时代已是日薄西山，他对封建统治面临崩溃的局面感到悲哀。第一句诗的意思，在宝琴眼里，是黑水河在为一个弱女子的凄惨命运悲泣，在曹雪芹的笔下，黑水河则是在为整个封建社会的没落唱挽歌。他面对末世的到来，想到昔日的荣华富贵即将烟消云散，曾有的繁荣昌盛一去不返，感到无比悲哀。而前不见古人，后不见来者，这种感伤的情怀无以排遣，“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”（王安石《明妃曲》），曹雪芹的心情，悲哀而又寂寞。
　　后两句借讽刺汉元帝和群臣的昏庸无能，表达了曹雪芹对封建统治阶层的不满和愤慨。
　　《红楼梦》第一回《石上偈》有句云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”，曹雪芹借顽石自叹表明自己“补天”的愿望，希望能有人力挽封建大厦于即倒。然而在此封建末世，“汉家”（即掌握权力的贵族阶层）已失去了往日的进取精神。作为贾府统治阶层的贾赦、贾珍、贾琏之流，荒淫无耻，只顾自己花天酒地享乐，无心理家，更不要说治国；贾政是封建道德的捍卫者，也是迂腐无能之辈，对内管教子侄不力，外任竟被手下人骗得险些丢了乌纱。不仅如此，统治集团内部还要勾心斗角，互相倾轧；大小官员贪赃枉法，欺下瞒上，官场污浊黑暗，贵族腐化堕落，这些人已无力承担“补天”重任，何况这个“天”崩溃之势已成，已没有补缀的希望了。曹雪芹只能发出一声无可奈何的叹息，把对统治者的失望化作一腔悲愤。
　　据《红楼梦诗词曲赋评注》，这首《青冢怀古》暗示了香菱的命运。她的“册子”上所画的“有一池沼，其中水涸泥干”的图景与诗的首句所写相合。香菱永别故乡亲人，身世寂寞孤凄，这又是第二层的意思。“汉家制度”的“汉”是“汉子”的意思，在这里当“丈夫”讲，指薛蟠。后两句是说薛蟠横暴而愚钝，是不成材的“樗栎”，应该永远受人嘲笑。
　　关于这首诗的谜底，徐凤仪《红楼梦偶得》云，“《青冢》似隐墨斗”。