《大观园题咏十一首（其四）》
　　文章造化（匾额）
　　贾惜春
　　山水横拖千里外，楼台高起五云中。
　　园修日月光辉里，景夺文章造化功。
　　惜春自幼亡母，父亲贾敬出家，她从小没有得到一点家庭的温暖，因而性格变得比较孤癖。她对这个封建大家族中的一切事情似乎都不感兴趣，只有与妙玉下棋才略略感到一点慰藉。她擅长绘画，诗虽写得不如林、薛、史诸外姐，但在本家姊妹中她的诗仅次于探春，这也真难为了年龄尚小的她。惜春将匾额题作“文章造化”，是咏赞大观园景物之华美如同天工神力所造成。“文章”又同“文采”；“造化”乃谓天地创造化育万物，常指天运或神力。惜春的这首绝句写得并不差，不用说迎春之作不可与其匹敌，就是元春和探春的诗也不比她强多少。这首诗的特点在于它从空间的角度写出了大观园的宏阔。第一句“山水横拖千里外”，极言此园占地之广，说其“横拖千里外”虽不免有点夸张，但正是在这种有意的夸张中显出了大观园接山连水的自然美和它迤逦延伸的辽阔。第二句极写大观园中楼台的高耸，形容它们的檐顶巍巍屹立于云霞之中，这当然也是一种夸张，但也正是在这种夸张之中使人想象其楼阁的缥缈出尘。“五云”指五色云霞，隐以神宫仙府作比。白居易《长恨歌》云：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”此句暗用乐天名篇之典故，把大观园中这些“水作”的女儿们也隐喻得美妙绝伦。如果说第一、二句中作者所采用的观察点是平视和仰视的视角，那么第三句用的则是俯视的视角，作者仿佛从高处鸟瞰，看到大观园的诸般美景都融浸于丽日与明月的光辉之中。封建时代的文人多以日月比喻皇帝，作为贵族小姐的惜春也自然会以“日月光辉”喻大观园修建于皇帝贵妃的恩泽荣光之中，这倒也很符合人物的身份和思想。最后一句乃点“题”之笔，总括大观园的风光景物有巧夺天工之奇，与匾额涵义相同，缺乏诗意美与新意蕴。
　　总的来看，这首诗具有形象性特质，而且有绘画的光影、色彩和空间的距离感与立体感。惜春是一位小小的画家，曹雪芹正是通过惜春的眼睛来观照她的描写对象，因而她的诗就显出了一个画家胸中固有的丘壑。这又是曹雪芹依照人物性格、气质进行摹拟的一个成功的例证。

梅花草堂笔谈《蔷薇》原文及鉴赏三日前将入郡，架上有蔷薇数枝嫣然欲笑，心甚怜之。比归，则萎红寂寞，向雨随风尽矣。胜地名园，满幂如锦，故不如空庭嫋娜，若儿女骄痴婉娈，未免有自我之情也。（《梅花草堂笔谈》）……梅花草堂笔谈《优伶》原文及鉴赏旋行之牛，主人悯而休之，令散处于野；比视之，旋行如故。见者争相笑也。夫不有功成名遂，身退而终不能自放者乎？张伯任先生曰：“今世仕宦都不类优伶。优伶舍其故我，扮脚色于当场；……升庵集《跋赵文敏公书巫山词》原文及鉴赏巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉……聊斋志异《画皮》原文、翻译及赏析聊斋志异《画皮》原文太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔1，甚艰于步2。急走趁3之，乃二八姝丽4。心相爱乐，问：“何夙夜5踽踽6独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相……西湖游览志《北高峰》原文及鉴赏北高峰，石磴数百级，曲折三十六湾。上有华光庙，以奉五显之神。山半有马明王庙，春月，祈蚕者咸往焉。浮屠七层，唐天宝中建，会昌中毁，钱王修复之，宋咸淳七年复毁。群山屏列，湖水镜净，……聊斋志异《贾儿》原文、翻译及赏析聊斋志异《贾儿》原文楚某翁，贾于外〔1〕。妇独居，梦与人交；醒而扪之，小丈夫也〔2〕。察其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴焉〔3〕。有子十……震川先生集《祭外姑文》原文及鉴赏昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也；粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母……西湖游览志余《西湖清明节》原文及鉴赏清明，从冬至数至一百五日，即其节也。前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青茜可爱，男女亦咸戴之。谚云：“清明不戴柳，红颜成皓首。”是日，倾城上冢，南北两山之间，车马阗集，而酒尊食罍，……聊斋志异《龁石》原文、翻译及赏析聊斋志异《龁石》原文新城王钦文太翁家〔2〕，有圉人王姓〔3〕，幼入劳山学道。久之，不火食〔4〕，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。向日视……聊斋志异《董生》原文、翻译及赏析聊斋志异《董生》原文董生，字遐思，青州之西鄙人（1）。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉（2）。方将篝灯（3），适友人招饮，遂扃户去（4）。至友人所，座有医人，善太素脉（5），遍……震川先生集《王氏画赞序》原文及鉴赏余妻太原王氏，嘉靖三十年五月二十九日卒。余哀念之至，恨无善画者。因记唐人有云：“景暖风暄，霜严冰净。”此为我妻画也。又流涕诵扬子云之词云：“春木之芚兮，援余手之鹑兮。去之百岁，……荆川集《跋异僧书心经碑后》原文及鉴赏余始闻江阴观音寺有异僧书《心经》碑，甚奇怪，既欲往观之，则已火矣。而麟阳赵邑侯购得摹本，余始得而观之。则如昌黎子从登太华之颠，危峰怵目，愁不能下，眩慓欲死，少焉，神气稍定；又如……