红楼诗词《歌谣》原文及赏析

　　《歌谣》
　　宁国府，荣国府，金银财宝如粪土。
　　吃不穷，穿不穷，算来总是一场空。
　　《红楼梦》第八十三回写道：贾琏带王大夫给宝玉、黛玉看过病后，正向王熙凤讲述黛玉的病因和王大夫用的药时，遇到周瑞家的来回话，琏二爷听了一半便走了，周瑞家的继续向凤辣子回了几件“没要紧的事”后，便将紫鹃姑娘打算向“二奶奶那里支用一两个月的月钱”之要求转告了凤姐。王熙凤听后，不但说了一大堆“这月钱是不好支的”理由，并且还诉了一顿委曲。话赶话，周瑞家的便将“周瑞回家来，说起外头的人，打量着咱们府里不知怎么样有钱呢”一事告诉了凤姐，末了将她听来的歌谣“宁国府，荣国府，算来总是一场空”也讲给凤姐听了。
　　众所周知，歌谣是极受民众喜爱的民间文学的一种，它是平民百姓抒发情感，表达思想，反映现实生活的工具。歌谣是民歌、民谣、儿歌、童谣的总称，具有押韵，朗朗上口，便于记诵，风格清新朴实，内容浅显易懂等特色。
　　《红楼梦》是部文学作品，书中的宁国府、荣国府都是作者妙笔生花的结晶。所以尽管这首歌谣也有一般歌谣的特色，但从中心思想来看，恐怕不是一首平民百姓创作的歌谣，而是《红楼梦》后四十回续作者的拟作。
　　从形式、内容、主要精神来看，不难发现“宁国府，荣国府，金银财宝如粪土”，与《红楼梦》第四回“护官符”的“贾不假，白玉为堂金作马，”是完全一致的。可以说，两者前后呼应，互为补充，都是形容贾府非常富有、财大气粗的。这一点，我们从周瑞家的向凤辣子转述“外头的人”如何传说的话中就可以看出来了：“贾府里的银库几间，金库几间，使的家伙都是金子镶了、玉石嵌了的。”“姑娘作了王妃，自然皇上家的东西分的了一半子给娘家。前儿贵妃娘娘省亲回来，我们还亲眼见他带了几车金银回来，所以家里收拾摆设的水晶宫似的。那日在庙里还愿，花了几万银子，只算得牛身上拔了一根毛罢咧。”“他门前的狮子，只怕还是玉石的呢！园子里还有金麒麟，叫人偷了一个去，如今剩下一个了。”“家里的姑娘奶奶不用说，就是屋里使唤的姑娘们，也是一点儿不动，喝酒下棋，弹琴书画，横竖有伏侍的人呢，单管穿罗罩纱，吃的带的，都是人家不认得的。那些哥儿姐儿们，更不用说了，要天上的月亮，也有人去拿下来给他顽。”
　　至于“吃不穷，穿不穷，算来总是一场空”一句，与其说是歌谣，倒不如说是《红楼梦》中跛足疯道人和甄士隐之类人口念的谶语。乍一看，似乎太粗俗浅陋，语言平淡，但细细回味一下，却包涵着“家有万贯的达官贵人和一贫如洗的穷人一样，降生时赤条条，死去时两手空空”的哲理。从形式上看，该句可称作是民谣“吃不穷，穿不穷，划算不来一世空”的翻版。但事实上，此句从各方面都极象史书中常见的那种预言祸福的民间“口号”。
　　《红楼梦》中贾府的败落是地主阶级内部争权夺利的结果。但是，由于封建地主阶级各派政治势力各有靠山和背景，又都善于搞阴谋诡计。因此其勾心斗角所深藏的隐祸，不是平民百姓所能预料的。何况，从内容上看，可以断定这一句既是没落阶级气数将尽的哀叹，又是没落阶级意识的反映。因此，不妨说是后四十回续作者借民歌形式，用迷信观念所制造的政治舆论。