红楼诗词《“有凤来仪”等四首（宝玉）》原文及鉴赏

　　《“有凤来仪”等四首（宝玉）》
　　其一：有凤来仪
　　秀玉初成实，堪宜待凤凰（1）。
　　竿竿青欲滴，个个绿生凉（2）。
　　迸砌防阶水（3），穿帘碍鼎香（4）。
　　莫摇清碎影，好梦昼初长（5）。
　　【注释】
　　（1）“秀玉”二句：秀玉，翠秀的寒玉，指竹。王禹偁《竹？》诗：“秋筠折寒玉。”实，指竹子结的果实，称“竹米”，形似麦子。堪宜，适宜，适合。
　　（2）“竿竿”二句：青欲滴，形容竹子青翠碧绿。个个，指竹子结的一颗颗果实。竹子一年四季常青，故在结果时仍“竿竿青欲滴”；果实碧绿似散发凉气。
　　（3）“迸砌”句：阻挡台阶下的泉水喷涌到台阶上面来。迸，泉水喷出。砌，台阶。李煜《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。”防，阻挡。第十七回中实景描写：“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋（院中）竹（丛）下而出。”宝玉题“有凤来仪”，元妃改名“潇湘馆”，后为黛玉居住处。
　　（4）“穿帘”句：（竹林）阻挡穿越垂帘飘到院中来的大香炉的香烟。碍，阻挡。鼎，三足大香炉。第十七回中宝玉题“有凤来仪”时，还题了一副对子：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”
　　（5）“莫摇”二句：清碎影，竹叶映在地上的清淡细碎的影子。昼初长，指新春白天开始转长。
　　【译文】
　　院中那片竹林才结出嫩绿的果实，非常适合招待神鸟凤凰来栖息。竿竿竹子青翠欲滴，颗颗果实嫩绿生凉。檐下台阶阻挡着下面流经的泉水，让它迂回到竹林下涌出；竹林也阻挡了穿越垂帘的屋内大香炉焚烧的香烟，让香气萦绕在庭院中久久不散。这景致多么清幽宜人，风儿啊，不要摇动翠竹弄碎了她映在地上的淡雅细影，白天刚刚转长，让屋内的主人美美地睡上一觉，做个好梦！
　　其二：蘅芷清芬（1）
　　蘅芜满静苑，萝薜助芬芳（2）。
　　软衬三春草，柔拖一缕香（3）。
　　轻烟迷曲径，冷翠滴回廊（4）。
　　谁谓池塘曲，谢家幽梦长（5）。
　　【注释】
　　（1）蘅芷清芬：杜蘅、白芷清香芬芳。蘅（hng），杜蘅（衡），多年生草本植物，开紫色小花，根茎中医入药。芷（zh），白芷，多年生草本植物，开白花，根中医入药。宝玉题的又一处景点，元妃改名“蘅芜苑”，后为宝钗居住处。
　　（2）“蘅芜”二句：蘅芜，香草名。王嘉《拾遗记前汉上》：“帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香，帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。”萝，藤萝，紫藤的通称。薜，薜荔，又名木莲，常绿藤本植物，夏秋开花，果实可制食用凉粉，并可中医入药。第十七回中实景描写：蘅芜苑内栽有藤萝薜荔、杜若蘅芜、香兰、清葛、金簦草、紫芸、菁芷
　　（3）“软衬”二句：软，指蘅芜、萝薜的枝叶细软。柔，指蘅芜、萝薜的花朵柔嫩。第十七回中实景描写：蘅芜苑内许多异草，牵藤的、引蔓的，垂檐绕柱、萦砌盘阶，如翠带飘摇、金绳盘屈，花如金桂、实如丹砂，味芬气馥。
　　（4）“轻烟”二句：轻烟，轻漫的雾气。烟，雾气、水气。崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”冷翠滴回廊，雾气在青翠的藤萝等花木上凝成水滴，滴到回廊上（藤本植物攀缘到回廊上，景观树木靠近回廊所致）。植物上有露水，天气较冷，露水欲滴，给人寒冷的感觉，故称“冷翠”。
　　（5）“谁谓”二句：典出谢灵运“梦中得佳句”故事。谢灵运，南朝宋诗人，陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍会稽（治今浙江绍兴市）。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派。据宋乐史《太平寰宇记》载：谢家有池塘名谢公池，风景极优，谢灵运常在池边赋诗，有一次竟日不成，后在梦中得佳句“池塘生春草”。宝玉引用该典故，意谓自己面对蘅芜苑如此美景，做的梦更长，得到的佳句更多。
　　【译文】
　　蘅芜香草长满了幽静的庭院，常青常绿的藤萝、薜荔更使庭院增添了芬芳的气息。每到三春季节，藤萝、薜荔枝叶新发，柔软细弱，好在有连片芳草衬托；新绽的花朵虽柔嫩，但散发着一缕缕幽香，绵延不绝。曲径小路被轻漫的雾气笼罩而若隐若现，藤萝等花木上的露珠滴落在檐下回廊。谁说只有谢家的池塘幽寂，谢公的佳句借梦而得？大观园的一角已远胜于谢家的池塘，我的梦儿更长更美更甜蜜，触发的诗兴像永不枯竭的喷泉！
　　其三：怡红快绿（1）
　　深庭长日静，两两出婵娟（2）。
　　绿蜡春犹卷，红妆夜未眠（3）。
　　凭栏垂绛袖（4），倚石护青烟（5）。
　　对立东风里，主人应解怜（6）。
　　【注释】
　　（1）怡红快绿：怡然快乐的“红”（海棠）与“绿”（芭蕉）。大观园又一处景点，宝玉题“红香绿玉”，元妃改名“怡红快绿”，这一改由实写平淡变为虚写奇巧，由冷冰冰的客观描述转为有情有意的主观感受记述。元妃又赐名“怡红院”，后为宝玉居住处。
　　（2）“深庭”二句：长日，指傍晚斜阳落在地上的长长的光柱。两两，两两相对，指怡红院中两边的芭蕉与海棠。第十七回中实景描写：“一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠。”婵娟，有形容姿容美好、美人、情意缠绵、月亮等多种解释，这里喻指芭蕉与海棠如美人。
　　（3）“绿蜡”二句：绿蜡，绿色蜡烛，喻指未展开的芭蕉。唐钱翊《未展芭蕉》诗：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书扎藏何事，会被东风暗拆看。”卷，指芭蕉收拢未展开。红妆，女子盛妆，也用以指美女。苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”这里以美女比喻海棠花。
　　（4）“凭栏”句：凭栏，指海棠靠着栏杆。绛（jing）袖，深红色衣袖，喻指海棠花朵。
　　（5）“倚石”句：倚石，指芭蕉靠着假山石。此句词序：青烟护倚石（芭蕉）。青烟，芭蕉绿色，芭蕉周围的雾气泛着绿色。
　　（6）“对立”二句：对立，指相对而立的芭蕉与海棠。主人，指日后居住在怡红院的主人。应解怜，应该理解芭蕉与海棠两位“美人”的心思，加以怜惜。
　　【译文】
　　落日的长长光柱投影在幽深静谧的庭院，庭院两旁高高地透出海棠和芭蕉，如两个美人相对而视。东风传达春消息，可芭蕉还卷曲着，似未燃的绿蜡怯怕春寒，依旧把芳心收紧；一身红妆的海棠姑娘，却已芳心躁动，在这闹人的春夜无意入眠。开满红花的海棠软枝靠着护栏下垂，仿佛红妆姑娘拖了红袖；绿蜡芭蕉傍倚着山石，被泛着淡绿色的薄雾围护。芭蕉和海棠两位相对而站的美人，日夜守候在料峭的春风里，庭院的主人应该懂得她们的心思，给予温暖和爱怜。
　　其四：杏帘在望（1）（黛玉代作）
　　杏帘招客饮，在望有山庄（2）。
　　菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁（3）。
　　一畦春韭绿，十里稻花香（4）。
　　盛世无饥馁（5），何须耕织忙。
　　【注释】
　　（1）杏帘在望：大观园又一处景点，此处竹篱茅屋、桑榆田畦，果蔬菜花，漫然无际，一派田园风光。贾政提议作一面杏花旗，用竹竿挑在树梢，贾珍并说此处不养鸟雀，只养鹅鸭鸡，使乡村味更浓。宝玉题“杏帘在望”，景点取“稻香村”之名，元妃改名“浣葛山庄”，后为李纨居住处。黛玉见宝玉一人作四首诗，大费精神，代其作了这一首《杏帘在望》。朴实清雅的诗意与景点的田园风光十分相符，但结尾两句未免嫌得雕琢。
　　（2）“杏帘”二句：杏帘，酒家门前的酒旗。杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐伯虎《杏林春燕》诗：“绿杨枝上啭黄鹂，红杏梢头挂酒旗。”在望，可以望见。
　　（3）“菱荇”二句：荇（xng），荇菜，多年生草本植物，生长在池塘里，根在水底，叶子浮在水面上，嫩叶可食。《诗周南关雎》：“参差荇菜，左右流之。”鹅儿水，鹅群在池塘中嬉水。儿，嬉戏。桑榆燕子梁，燕子在桑树、榆树间飞翔，在屋梁上栖息。
　　（4）“一畦”二句：一畦（q），一块块排列整齐的庄稼、蔬菜地，一块称“一畦”。这里一畦、十里都不是确数。
　　（5）饥馁（ni）：饥饿。
　　【译文】
　　远远望去，前面有山庄、有酒家，那面挑起的杏花旗，就是招引顾客进去歇脚饮酒的。山庄景色怡然宜人：池塘里长着菱角、荇菜，鹅群在水面上嬉戏；燕子呢喃，在桑树榆树间来回穿梭，又飞回筑在农家屋梁上的暖巢；初春，一畦畦韭菜嫩绿可爱；初秋，谷稻开花了，到处都可闻到阵阵清香。在太平盛世里，没有受冻挨饿的人，农家有什么必要十分辛苦忙碌地耕田、织布？
　　【鉴赏】
　　曹雪芹对大观园，对大观园第一次诗会，为什么要着力进行描绘，其中蕴藏着什么样的内涵？
　　大观园建成，并举行了第一次诗会，曹雪芹都作了着力描绘。为什么？
　　《红楼梦》的思想主题是，曹雪芹通过对社会的深入观察与自己的切身经历，揭示封建社会必然灭亡的规律，而这一规律是通过全景式描绘贾府由盛到衰的全过程来反映的。元春被封为凤藻宫尚书，又加封为贤德妃，贾府在此前后处于全盛时期。秦可卿的丧事，大观园建成并接待元妃省亲，集中地反映出贾府的全盛、显赫。秦可卿丧事排场之大，费用之多，正宗的亲王死了也不过如此，贾珍所担心的是银子花得少了，而不是担心花得多了。去贾府吊丧的大小官员们门庭若市，连皇宫里的内相都带了庞大的队伍亲往上祭，并当场拍板突击提升贾珍的儿子贾蓉为“龙禁尉”，出殡时一路上都有一个接一个的亲王、公侯设坛祭奠真是好不威风、显赫！建造大观园，接待元妃省亲，其规格之高、排场之大、费用之奢华，乃是贾府盛衰史上空前绝后的盛举。建成的大观园不啻蓬莱仙境，在大观园中接待元妃的盛况，以及元妃率领宝玉、迎春等人举行大观园诗会的盛况，都表明贾府处在全盛时期的巅峰状态。曹雪芹不是为反映巅峰状态而反映巅峰状态，而是有深意的。宝玉、迎春等年龄尚小，只是着迷于大观园的美景、迎亲的热闹，沉浸在对亲人大姐由衷的爱戴和佩服的心情中。元春已是过来人，见多识广，对人生、世事、荣华富贵已有所反思，有所领悟。她在游园赏玩时“默默叹息奢华过费”，又劝父母“以后不可太奢，此皆过分之极”，在赋诗时写进了“多少工夫筑始成”这样的感叹诗句。这是曹雪芹借元春在作某种暗示：贾府的兴盛已经走到尽头了，照此“奢华过费”下去，步入下坡路将是不可避免的！
　　曹雪芹对大观园、第一次诗会进行着力描绘，还有内涵。这座芳园是曹雪芹寄以强烈感情和深刻爱的地方。大观园景致美丽，无与伦比，是人间的蓬莱仙境。诗会上所有的诗，除了元春的带有沧桑感外，其余的主要是从不同角度、不同侧面描绘大观园景点景物千般万般的杰出、锦绣、奇巧、精妙。诗与大观园相匹配，换句话说，诗也是美丽的、优雅的，诗中也有蓬莱仙境。诗中还有对元妃的歌颂，弟妹们的歌颂出于对亲人大姐由衷的爱戴和佩服，因而表达的感情是纯真美好的。大观园的美、诗的美、诗作者心灵的美和谐一致，给读者以强烈的美学意义上的享受。但是，这些美丽的女子，还有一名风流的男子贾宝玉，还有众多未参加这次诗会的会作诗、不会作诗的女子（她们同样有着美丽的心灵），居然就在这美丽的环境中各自演绎着自己的悲剧这样的悲剧对于读者就具有了强烈的震撼力。鲁迅先生曾说过，“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”；又说过，什么叫悲剧？悲剧就是把美好的东西撕毁给人们看。如此看来，曹雪芹不愧为一位空前的天才艺术大师，他熟谙小说的真谛与写法，因此能指挥手中的鬼斧神工之笔，创作出无与伦比的经典悲剧故事，魅力永恒的不朽之作《红楼梦》！
　　当然诗会的诗全由曹雪芹“代笔”，如何代得天衣无缝，切合所代之人的身份、思想性格，这里又有内涵可挖。两个人的诗讲到人工物力，一个是元妃，一个是小妹妹惜春。元春的一句“多少工夫筑始成”，那是带惊叹号的感叹句，流露出内心的沧桑和不安，这样的诗句完全符合曹雪芹对元春形象塑造定下的基调。她见多识广，对人生、世事、荣华富贵已进行了二十年的反思，已有了深刻的领悟，当她省亲看到父母竟是如此的“奢华过费”，就很自然地产生远虑、矛盾、不安的心情，因而发出了感叹声。而小妹妹惜春则完全是从另外的角度看待人工物力，她虽然年龄尚小，但是她会画画，当然知道自然山水的美丽，知道大观园是由许许多多的工匠师傅建造出来的。作为一个孩子挤在接待大姐的人群中，身处在过去见所未见、闻所未闻、无法形容的“天仙宝境”之中，她自然地产生比较和联想：人造的要比自然的美丽多了！于是就在诗里表达这种比较：“景夺文章造化功”。整首诗，前三句都是对大观园的直观白描（写法符合孩子身份），最后一句“景夺文章造化功”点出主题，不但使诗意的逻辑性自然紧密，而且使该首七言绝句显得特别的朴实优雅，折射出这位小妹妹的内心世界与她的诗一样美丽无瑕。这就使读者在以后读到她竟然也是悲剧命运，不能享受美丽的人生而黯然出家，在心灵上就会产生一种震撼力。迎春的诗表现出一种受宠若惊，向往太平和美、快乐生活的境界，因为她从小没娘又缺少父爱而养成了懦弱怕事的性格特点。宝钗和黛玉的诗也十分切合各自的身份和思想性格。宝钗的志向是候选进宫，当她设身处地体验元妃省亲的尊贵、荣耀、豪华排场时，自然会触景生情，潜意识使她强烈地心向往之，所以她的诗第一句就联想到帝城、皇宫，整首诗的诗意透露出对元妃的艳羡心情，诗的最后一句不是谦虚，而是艳羡之后的无奈。黛玉，曹雪芹把她作为仙女下凡的形象来塑造，她的性格的基本特征是超凡脱俗，所以她的题匾就是仙界，题诗开头想到的又是仙境；她理想的生活也是超凡脱俗的，不求玉堂高第，但求宁静真实。所以她对元春“何幸邀恩宠”表示惊诧，对“宫车过往频”的显赫声势表示冷眼旁观，而在替宝玉代作的《杏帘在望》诗中更是表现了那种宁静真实的世外桃源式境界。宝玉是个多情公子，他文气十足，内心充满了美好的遐想、真挚的情爱，所以他的三首诗的意境，特别善用美丽典雅的典故，无不表现了他真实美好的内心世界。
　　《红楼梦》有多种版本。大观园首次诗会，其中探春所作《万象争辉》、李纨所作《文采风流》，在不同的版本中出现互换现象。有专家评说，按她们两人的才情、性格来看，将《文采风流》归在探春名下，将《万象争辉》指为李纨所作比较准确。这种见解有一定道理。小说第四回中李纨出场时说到她虽为金陵名宦之女，但其父亲信奉“女子无才便有德”，不许她多读诗书，所以她的文才平平。从两首诗的构思、遣词造句的水平、表达的诗意来看，《文采风流》胜过《万象争辉》许多，李纨作不出这样的好诗，是说得通的。但是就此将《文采风流》归在探春名下，似乎也说不过去。探春诚然是个才女，但这时候尚是个十来岁的孩子，而《文采风流》太老练，所表达的意思世故味太重，诗中称元妃为敬畏的神仙，颂扬元妃的诗文为“珠玉”，将传之后世，特别是敬畏虔诚地称元妃省亲赏玩大观园后，大观园就成了神圣之地，凡人不许也不敢到，这些似乎都不符合小妹妹身份的探春的口气，倒是十分符合像李纨这样的成年妇女的口气。相反的，《万象争辉》倒是符合探春的口气：第二句“奉命何惭学浅微”，符合探春爽直的性格；第三句“精妙一时言不出”，句意幼嫩，符合孩子腔；第四句“果然万物生光辉”，又符合对元春大姐的由衷的爱戴和佩服。因此，作这样的判断似乎会显得更准确一些：《文采风流》是后人假托李纨所作，《万象争辉》确实是出自探春的笔下。
　　曹雪芹用两回篇幅着力描绘大观园，第一次诗会也主要是以大观园为题材进行多角度、多侧面的描绘，且不说大观园作为宝玉和众多女子生活、活动的地方，是他们悲剧命运演绎的地方，自然有它在小说中的重要地位；单说大观园本身在曹雪芹心目中的地位是何等的重要，也许这座芳园（当然小说把它更美化了）就是他小时候生活、活动的地方，待到长大成人后成为他魂牵梦萦的一个情结，有如鲁迅先生小时候生活、活动的百草园，长大成人后依旧对它念念不忘，专门以它为题材写了小说《从百草园到三味书屋》。1961年冬，《文汇报》发表长篇通讯《京华何处大观园》，引起巨大反响。该通讯记述一群专家学者踏遍北京所有的地方，寻找《红楼梦》中的大观园踪迹，以挖掘曹雪芹蕴藏在大观园中的更多更深的内涵。今天我在这里对《红楼梦》诗词进行鉴赏，特别挖掘了大观园以上的内涵。一部《红楼梦》号称封建社会的“百科全书”，是一座挖掘不完的宝藏；一座大观园所蕴藏的内涵，也是挖掘不完的！