夜
　　夜！黑暗的夜！
　　要你才是“德谟克拉西！”
　　你把这全人类来拥抱：
　　再也不分甚么贫富、贵贱，
　　再也不分甚么美恶、贤愚，
　　你是贫富、贵贱、美恶、贤愚，
　　一切乱根苦蒂的大熔炉。
　　你是解放、自由、平等、安息，
　　一切和胎乐蕊的大工师。
　　黑暗的夜！夜！
　　我真正爱你，
　　我再也不想离开你。
　　我恨的是那些外来的光明：
　　他在这无差别的世界中
　　硬要生出一些差别起。
　　1919年间作
　　导读
　　《夜》中的“你”即黑夜，喻指民主。作者把无形无际的夜看作民主的化身，将“黑暗的夜”当作理想社会的隐喻和象征。作者通过本诗表达内心深处对民主强烈的渴望及向往，具有强大的艺术想象空间，梦想插上翅膀自由地飞翔。

王安石《同学一首别子固》原文、翻译及鉴赏江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂……王安石《读孟尝君传》原文、翻译及鉴赏世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？……刘基《司马季主论卜》原文、翻译及鉴赏东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；……王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》原文、翻译及鉴赏君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异……刘基《卖柑者言》原文、翻译及鉴赏杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色，剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为欺也！”卖者……方孝孺《深虑论》原文、翻译及鉴赏虑天下者，常图其所难，而忽其所易。备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也……方孝孺《豫让论》原文、翻译及鉴赏士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯……王守仁《尊经阁记》原文、翻译及鉴赏经，常道也。其在于天谓之“命”，其赋于人谓之“性”，其主于身谓之“心”。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是……王守仁《瘗旅文》原文、翻译及鉴赏维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈……归有光《吴山图记》原文、翻译及鉴赏吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。……王守仁《象祠记》原文、翻译及鉴赏灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫……宗臣《报刘一丈书》原文、翻译及鉴赏数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则……