杂文《僮约》原文及鉴赏

　　蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍。惠有夫时奴，名便了。子渊倩奴行酤酒。便了拽大杖，上夫冢岭曰：“大夫买便了时，但要守家，不要为他人男子酤酒。”子渊大怒，曰：“奴宁欲卖耶？”惠曰：“奴大忤人，人无欲者。”子渊即决买券云云。奴复曰：“欲使，皆上券；不上券，便了不能为也。”子渊曰：“诺。”
　　券文曰：“神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下髯（11）奴便了，决贾（12）万五千。奴当从百役使，不得有二言。晨起早扫，食了洗涤。居当穿臼缚帚（13），截竿凿斗（14）。浚渠缚落（15），锄园斫陌（16）。杜埤地（17），刻大枷（18）。屈竹作杷（19），削治鹿卢（20）。出入不得骑马载车。踑坐大呶（21），下床振（22）头。捶钩刈刍（23），结苇躐（24）。汲水络，佐（25）。织履作粗（26），粘雀张鸟。结网捕鱼，缴（27）雁弹凫。登山射鹿，入水捕龟。后园纵养雁骛百余。驱逐鸱鸟，持梢牧猪，种姜养芋。长育豚驹（28），粪除堂庑（29）。食（30）马牛，鼓四起坐，夜半益（31）刍。二月春分，被堤杜疆（32）。落桑皮棕（33），种瓜作瓠（34）。别落披（35）葱。焚槎发芋（36），垄集破封（37）。日中早熭（38），鸡鸣起舂（39）。调治马驴（40），兼落（41）三重。舍中有客，提壶行酤，汲水作（42）。涤杯整桉（43），园中拔蒜，断苏（44）切脯，筑肉臛芋（45），脍鱼炰（46）鳖。烹茶尽具，已而盖藏。关门塞窦，猪纵犬，勿与邻里争斗。奴但当饭豆饮水，不得嗜酒；欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗。不得晨出夜入，交关侔偶（47）。舍后有树，当裁作船。上至江州（48），下到湔主。为府掾（49）求用钱，推访恶败棕索（50）。绵亭买席，往来都洛（51）。当为妇女求脂泽，贩于小市。归都担枲（52）。转出旁蹉（53），牵犬贩鹅。武都买荼，杨氏池中担荷（54）。往市聚（55），慎护奸偷。入市不得夷蹲（56）旁卧，恶言丑骂。多作刀矛，持入益州（57），货易羊牛。奴自教精慧，不得痴愚。持斧入山，断輮裁辕（58）。若有余残，当作俎几木屐（59），及犬彘盘（60）。焚薪作炭，垒石薄岸（61）。治舍盖屋，削书代牍（62）。日暮欲归，当送干柴两三束。四月当披，九月当获，十月收豆，麦窖芋（63）。南安拾栗采桔，持车载辏。多取蒲苎，益作绳索。雨堕无所为，当编蒋织簿（64）。种植桃李，梨柿柘桑。三丈一树，八尺为行；果类相从，纵横相当。果熟收敛，不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里，枨门柱户（65），上楼击鼓。荷盾曳矛，还落三周（66）。勤心疾作，不得遨游。奴老力索（67），种莞织席，事讫休息，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。若有私钱，主给宾客。奴不得有奸私，事事当关白（68）。奴不听教，当笞一百。”
　　读券文讫，词穷咋索（69）。仡仡（70）叩头，两手自搏。目泪下落，鼻涕长一尺：“审（71）如王大夫言，不如早归黄土陌（72），丘蚓（73）钻额。早知当尔（74），为王大夫酤酒，真不敢作恶。”
　　（《全上古三代秦汉三国六朝文》）
　　注释蜀郡王子渊即蜀郡人王子渊。作者自称。蜀郡：即古蜀国，辖四川成都为中心的一大片地域。以事到湔因事到湔。湔（jian）：水名，在成都西北方向。止住，逗留。倩（qian）请。酤酒买酒。人无欲者人没有想买他的。买券这里指买便了为奴的契约。上券写在契约上。上：此处名词作动词，写上。神爵汉宣帝年号。神爵三年，公元前59年。户下户籍簿上立名的人。（11）髯胡须。髯奴：长了胡须的奴仆，老奴。（12）决贾议定价格。贾：音义均与价同。（13）穿臼缚帚凿臼扎帚。臼：旧时舂米器具；帚：竹扫把。（14）斗量米器。（15）浚渠疏通水渠。缚落整束篱笆。落：篱落，俗称篱笆。（16）锄园斫陌即锄斫园陌，锄除砍伐园圃中、田路上的杂草荆棘。（17）杜埤（bei）地填高低湿之地。杜：堵塞。这里含填高，填平意义。（18）大枷即连耞，打谷用的农具。（19）屈竹把竹烤弯屈。杷杈杷，一种扒柴工具，或为平田工具。（20）削治鹿卢削制辘轳。辘轳：架在井上的汲水工具。（21）踑坐跪坐。踑（qi）：通，长跪。呶（nao）唠叨不停；喧哗。这里意为嘴唇不断蠕动。（22）振抖动，挥动。（23）捶钩刈刍打制镰刀割草料。钩：镰刀：刍：牲口吃的草。（24）结苇躐（lielu）编织苇簟，整理麻丝。躐：通擸，用手捋齐，整理。（25）（jumo）美味饮料。（26）织履作粗编织草鞋。（27）缴（zhuo）拴在箭上的细丝绳，借代射箭。（28）长育豚驹喂养仔猪幼马使其成长。（29）粪除堂庑清除猪圈马厩里的粪便。庑（wu）：廊房，厢房，这里与堂都泛指圈养牲口之屋。（30）（wei）食饲养，给牲口喂食。（31）益添加。（32）被堤杜疆意为加固堤岸，挡堵疆界。被：覆盖。（33）落桑皮棕除去桑树上的枯朽枝条，剥下棕皮。（34）瓠（hu）瓠瓜，一种蔬菜。（35）披分开。（36）槎竹木编的筏子。（37）垄集破封掘松封土垄成行列（以备种植）。垄：田中高处，此处用如动词。（38）熭（hui）曝晒。（39）起舂开始舂米。（40）马驴《全汉文》作“马户”，据《古文苑》、《初学记》校改。（41）落通烙，烧铁烙马驴蹄子，使它坚而耐踏。（42）申时吃饭。泛指饭食。（43）桉通案，这里指饭桌。（44）苏紫苏。（45）筑肉臛芋把肉捣碎做成肉芋汤。筑：捣；臛（huo）：肉汤。（46）炰（pao）一种烹调方法。（47）交关侔偶意为寻偶玩乐。（48）江州故址在今四川巴县西。（49）府掾官名。（50）推访恶败棕索去掉损坏了的串钱棕索。恶败：《全汉文》作“垩贩”，费解，据《古文苑》、《初学记》校改；访：即为放、推放，推弃。（51）都洛四川境内的新都县和洛县。（52）枲（si）大麻，粗麻。（53）转出旁蹉转运出了差错（没赚到钱）。蹉：过错，失误。（54）池中《全汉文》无文，据《初学记》《古文苑》加补。（55）市聚墟聚，集市。（56）夷蹲若无其事地蹲着。（57）益州今四川境内。（58）断輮裁辕裁断做车的木料。輮（rou）：车轮上的曲木；辕：车前驾牲口的直木。（59）俎几砧板，茶几。木屐木制的防雨鞋具。（60）犬彘盘喂狗、猪的食盘。（61）垒石薄岸意为堤外砌石护坡（以防洪水）。薄：迫近，挨近。（62）削书削字，削去木简上的字。牍写有文字的木简有次序地编束而成，代指书籍。（63）疑为钥（钥）字的误写，因形近而误；意为关锁、收藏，此处名词作动词用（据马积高教授考稽）。本句的窖字，也是同一用法，同一意义。（64）编蒋织簿用蒋叶编织帘子。蒋：一种叶如蒲苇的菰类植物；簿：养蚕用的帘子。（65）枨门柱户关闭好门窗。枨（cheng）：竖立门两旁的木柱。（66）还落三周往返巡视三圈。（67）力索力气不足。索，尽，完。（68）关白报告。（69）词穷咋索说不出话，直打哆嗦。（70）仡仡（yi）惊恐得说不出话的样子。（71）审的确，确实。（72）黄土陌意即死。（73）丘蚓蚯蚓。（74）早知当尔早晓得要（会）这样。
　　赏析这是一篇典型的“智术之子”以文为戏的暇豫之作，郭预衡着《中国散文史》称它为“千古奇文”。奇在哪里？奇在作者以玩笑的口吻，运用近于当时民间口语的地方语言，借鉴正宗汉赋的铺张扬厉艺术，淋漓尽致地写尽了汉代家奴扩大而言，被压在社会最底层的劳动人民，所受的重重劳役之累和精神折磨之苦。
　　文章以券文即与家奴的契约为主干，契约条文又以“奴当从百役使，不得有二言”为总摄，摄入百般役事。说是百役，细数来还不止一百。洗涤清扫，烹调招待，春米除草，种菜植树，播种收获，捕捞射猎，筑堤填土，编织物件，制作农具车具家用器具，牧养鹅鸭猪牛马驴狗，还要担任警戒防护，还要跑运输做买卖从早到晚，从春到冬，从农林牧副渔到工商保卫，不分日夜，无论晴雨，事无巨细，杂七杂八，里里外外，都叫你忙个够，都容不得你歇一会儿手脚！老弱了还不得闲暇：“奴老力索，种莞织席，事讫休息，当舂（米）一石”，夜半无事，还得“浣衣当白”，哪还有睡觉的份！而且，劳役约束又很苛严，即如这“浣衣当白”，象那类麻织品可是容易洗白的吗？再譬如“持斧入山”砍伐树木，正料做什么，残余料做什么，一点一滴都得有着落，不准有半点废弃。栽树也是，“三丈一树，八尺为行；果类相从，纵横相当。”不得有一丝差误。诸如此类，可谓无所不至；何其苛严！亏作者挖空心思想象得出来；而换一个角度看，若没有很深的生活阅历，没有对下层社会的关注，是不可能写得出的。
　　不仅如此，在重重役使之上，契约还处心积虑地对家奴实行言论控制、生活控制、行为控制甚至情爱控制，对其人身以至于精神加以严格约束。“出入不得骑马载车”只能徒步，“不得晨出夜入”，行动没有自由；“踑坐大呶，下床振头”，“入市不得夷蹲旁卧”，人身没有自由，神情也没有自由；“果熟收敛，不得吮尝”，只准“饭豆饮水，不得嗜酒”，甚至连几个私钱也得用于招待客人，多么刻薄；万一“欲饮美酒”，也只准打湿一下嘴唇皮，对家奴真是极尽捉弄之能事，玩于掌上。在这类精神折磨之下，人的自由人的尊严安在，人哪还象个人！
　　百样劳役的摊派已令人毛骨悚然，对人的自由和尊严的无情剥夺，尤使人不堪忍受。而契约最后的“奴不听教”，当罚打一百棍的重刑，遥接“奴当从百役使，不得有二言”的总约律，前后呼应，更加重了一层恐怖的氛围。这怎不叫人惊惧不已，浑身颤抖，直磕响头！“仡仡叩头，两手自搏”自己打自己等语，就极为形象生动地画出了家奴便了痛不欲生的难耐之状，令人心惊胆颤，黯然失色。
　　退一步看，作者好象在这里只是开开玩笑，捉弄捉弄不听指派的家奴便了，但从被嘲弄者那痛不欲生的惊惧动作里，不是令人想到这玩笑开得不假，生活里确有如此受苦者，确有如此契约存在吗？而且，这种玩笑，分明是将劳动者的苦难辛酸付之一笑。谁有跟劳动者开这种痛苦玩笑的权力，谁有闲心能畅快地笑出来？不言而喻，绝对不会是劳动者自身。从这开得不假的玩笑里，我们不难看出封建社会阶级对立的一个影像。作者行文的主观态度是不可取的。然而，它的客观效果却不能忽视。从审美认识上说，我们还得感谢作者以他的智巧暇豫之心和丰富的生活阅历，把他所能知晓的农牧之事工商之事等等一一铺陈下来，为我们提供了那么生动的历史生活画面，古代劳动人民的劳作情况。这不仅弥补了历史概述的抽象性内容，而且也扩大了诗歌描写的不及。古典诗歌中如此详尽地再现奴隶劳动者劳动生活的几乎没有。“王褒虽是一位宫廷赋家，但却注意了最下层的奴隶的生活，这不仅在汉赋作家中是独一无二的，即在中国古代文学作家中，也不很多。”（马积高《赋史》）从这个意义上说，《僮约》是可视为“千古奇文”的。