颜氏家训《养尊处优者，终将被淘汰》原文、翻译及解读

　　养尊处优者，终将被淘汰
　　原典
　　江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
　　译释
　　这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。即使他们有田产，也是随意交给年轻的仆役来耕种，从没亲眼见过别人挖一块泥土，插一次秧。他们连何时播种、何时收获都不知，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官时不明世务，治家时又不能处理得宜，这都是养尊处优带来的危害！
　　解读
　　贪图安逸是危险的
　　“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”历史上有太多因忧劳而兴国的故事，与此同时，历史也在上演着一幕幕因安逸而亡身的悲剧。南唐后主李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，在贪图安乐的心态中，他当皇帝的路不仅没有能够走好，而且走得相当糟糕，最后在南唐灭亡后被北宋俘虏。
　　颜之推在《涉务》篇中也详细论述了“安乐亡身”的观点。
　　南朝梁代末年，贵族官僚过着锦衣玉食，养尊处优的生活，这种锦衣玉食的生活却使得他们极端脆弱、愚蠢而低能。最后“侯景之乱”的爆发让这些人一命呜呼，化为历史的尘埃。
　　梁朝的士大夫脱离并鄙弃劳动，都喜欢穿宽大的衣服系宽大的腰带，戴高帽子，穿厚底鞋，出门乘车，进门有人搀扶伺候。他们很少独自骑马行动，所以无论是在城里还是在城外，几乎都看不到骑马的士大夫。
　　当时的宣城王对南朝学者周弘正很欣赏，便赐给他一匹果下马（因骑着它能穿行于果树下而得名）。此马性勤劳，不惜力，健行且善走，所以周弘正出行常常骑着这匹马，结果朝廷上下都认为他放纵豁达，不拘礼俗。于是，以车代步的人被视为正统人士，骑马的人反倒被视为异类，更有甚者，当时的尚书郎如果骑马，就会遭到弹劾。
　　当时的士大夫们一个个都细皮嫰肉，体格柔弱，承受不了步行的辛苦。由于长期缺乏劳动，甚至缺乏身体上的锻炼，到了候景之乱爆发的时候，体质虚弱的他们不能耐受寒冷或酷热，结果很多人在变乱中暴病而死，这样的下场是非常令人唏嘘的。
　　这个可笑的故事告诉我们这样一个道理：安逸和奢侈的生活是人生的腐蚀剂，如果我们一味追求享受，贪图荣华富贵，其结果不仅仅是四体不勤，五谷不分，而且会落得个坐以待毙的下场。历史的教训，值得我们深深记取。
　　颜之推在《涉务》篇中还讲到，为了不贪图安逸，就要重视生产，尤其是农业生产。在封建时代，农业是民生的基础产业，也是支柱产业。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。所以，颜之推告诉我们，人不能养尊处优，要多多耕种劳作，才能创造美好生活。颜之推还说，古人去体验务农的艰辛，是为了提醒自己珍惜粮食，重视农业劳动。粮食入库要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好多道工序，可见务农不易，所以，我们怎么可以轻视农业而重视商业呢？
　　古代社会如此，现代社会更是如此。如今科技迅猛发展，互联网思维正在成为主流，如果你还站在传统的模式中不肯改弦更张，那么新事物会如潮水般袭来，将你吞没。一个人如果只是贪图眼前的安逸，在自己所在的领域享受曾经的成就，不求进取，最后的结果也一定是眼睁睁看着自己被这个残酷世界淘汰。
　　颜氏家训精华
　　养尊处优的人，享受着安逸和舒适，但却忘记了这安逸背后的隐患。在时代巨大的浪潮中，没有人能幸免被淘汰的危险，只有快速奔跑，才能突破万难，永远立于潮头。