杂文《日喻》原文及鉴赏

　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
　　道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过（11）也。
　　然则道卒（12）不可求欤？苏子（13）曰：“道可致（14）而不可求。”何谓致？孙武（15）曰：“善战者致人，不致于人。”子夏（16）曰：“百工（17）居肆（18），以成其事，君子学以致其道。”莫之求（19）而自至，斯以为致也欤！
　　南方多没（20）人，日与水居也。七岁而能涉（21），十岁而能浮（22），十五而能没矣。夫没者岂苟然（23）哉？必将有得于水之道（24）者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮（25），见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺（26）者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
　　昔者以声律取士（27），士杂学（28）而不致于道；今也以经术（29）取士，士知求道而不务学。渤海（30）吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部（31），作《日喻》以告之。
　　（《经进东坡文集事略》）
　　注释眇（miao）本指视力微弱或一目失明，此处指双目失明。扣敲。扪摸的意思。揣摸。籥（yue）：古乐器，形如笛，比笛短。达明白、通晓。巧譬巧妙的比喻。善导好的开导。相相互，这里有辗转相比的意思。既完，终了。即就。意揣测，推想。（11）过弊病。（12）卒终于。（13）苏子苏轼自称。（14）致招致，让它自己来。（15）孙武春秋时齐国杰出的军事家。（16）子夏孔子弟子，春秋时卫国人。（17）百工各行各业的工人。（18）肆指手工作坊。（19）莫之求即莫求之。（20）没潜水。（21）涉徒行渡水。（22）浮浮水。（23）苟然指随随便便不经学习便会潜水。（24）水之道水性。（25）壮30岁为壮。（26）溺淹。（27）以声律取士指唐代和宋初都以诗赋取士。声律：指诗赋，诗赋最重声音格律。（28）杂学古代除经史以外的学问称杂学。（29）经术或称经义，指研究儒家的经典着作而言。（30）渤海郡名。治所属今山东境内。（31）礼部当时主管教育、考试的中央机关。
　　赏析作者写这篇文章的目的，是要告诉人们如何才能学得“道”。所谓道，就是指自然或社会固有的本质及其发展规律。这是一个极为抽象、深奥的问题，而苏轼却能以习见的事物，作出非常生动形象的譬喻，把深刻的道理讲得深入浅出，发人深思。
　　苏轼认为：“道可致而不可求”，主张“学以致道”。通篇用喻，都紧紧围绕着这个中心。
　　不知其“道”而愿求之，这当然是好事。但如果方法不对，其效果往往与愿望相左。“眇者识日”的比喻就是要告诉人们，如果不接触实际，缺乏对事物的实际体验，单凭从别人那里听来的一些知识作判断，就难免发生错误，闹出眇者识日时“自盘而之钟，自钟而之籥，转而相之”的笑话来。这个比喻很生动地指出直接体验的重要；离开直接体验，就无法获得对知识的全面认识和正确理解。
　　那么，是否只要亲眼见过，就一定知其“道”呢？也不是。苏轼认为，“即其所见而名之”与“莫之见而意之”同属求道中相类似的错误。他强调实践，认为必须通过实际锻炼，才能获得真知。如果仅凭听来的一些道理行事，即使这些道理是正确的，也会象“北方之勇者”学游泳一样，凭理入水，“未有不溺者”。求道，只有象南人那样“日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没”，反复实践，“道”也就“莫之求而自至”了。
　　最后，苏轼结合现实，指出了“以声律取士”和“以经术取士”两种科举制度的流弊，前者是“杂学而不致于道”，所学杂芜不精，所达目标不明，结果就不能象工匠那样，在作坊中潜心钻研，不断精进，终成其业。后者是“知求道而不务学”，目的虽明确，但不肯认真踏实地务学和实践，因而也不能获得切合实际的规律性认识。因此“致于道”与“务于学”，这是“致其道”两个不可分割的方面和条件。
　　这篇杂文，紧紧围绕着两个比喻来阐发主旨。所举的都是日常生活中习见的事例。但是一经举证，意义就很突出地显示出来；然后作者对其进行精辟的分析，透彻的议论，便自然而严谨地从不同角度揭示出其实质，从而画龙点睛地阐明了主旨。前后的用喻又有所不同。前者是从比喻的反面来说明道理，后者是从正反两面来着笔，都写得精炼生动。前后用喻，皆以叙事为主，杂以作者简短议论，世人的看法，圣哲的训导。这样就使文章纵横捭阖，错落有致，在活泼的行文中显示出博大的气势。在文章结构上，先用眇者识日的可笑，比喻求道而事与愿违。中间用设问过渡。后半篇提出“道可致”与“学以致其道”，然后用南北人游泳作相对证明，真可谓用喻生动，转折自然，步步深入，十分严谨。