杂文《越人遇狗（《二戒》其二）》原文及鉴赏

　　越人道上遇狗。狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因与分肉，多自与（11）。狗怒，啮其首（12），断领足（13），走而去之（14）。
　　夫以家人豢狗（15），而与狗争食，几何不败也（16）！
　　（《伯牙琴》）
　　注释越人遇狗本文是邓牧《伯牙琴二戒学柳河东》的第一篇。柳河东即柳宗元，作有杂文名篇《三戒》。邓氏此作，即效其体。越：指越地，略当今江苏南部、浙江北部等地。人言象人一样说话。与若中分若：你。中分：即对半分，平分。粱肉精美的食物。待之以人礼以对待客人的礼节款待它。倨（ju）傲慢。必尽啖乃已必定全都吃光才罢休。啖（dan）：吃。嗤（chi）讥笑。辄（zhe）即，就。将奚以狗为又要狗干什么。奚（xi）：何。（11）多自与多给自己一些。（12）啮其首咬他的脑袋。（13）领足脖子和脚。（14）走而去之离开他而跑掉。走：跑。（15）夫以家人豢狗把野狗当作自家人来养。夫：发语词。豢（huan）：喂养。（16）几何不败也哪有不失败的呢。
　　赏析本文作者邓牧，因为慨叹知音难遇，把自己的诗文集题名为《伯牙琴》。集子中的《二戒》，包含两篇互为姊妹篇的短文，写了两桩值得警惕，让人们引为鉴戒的事情，本文即是其中之一。文章仿效柳宗元寓言体杂文《三戒》的手法，寄深刻的含意于虚构的故事之中。我们寻绎其意旨所在，须联系作者的思想及其所处时代的情况，知人论世，据以衡文，才能领悟其深文讥刺的弦外之音。
　　邓牧三十三岁时，宋亡于元，这是他一生中所遭遇的最重大的变故。这位以“异端”自居，大胆抨击封建专制，又坚决反对民族侵略和压迫，具有民族气节的思想家，心怀深切的忧愤，为了总结宋朝亡国的教训，写下了《越人遇狗》这篇刺世妙文。文中的情节很简单：一个糊涂的越地人，轻信一条野狗共猎平分的诺言，便引狗入室，待如上宾；但所获猎物都被野狗独吞，当糊涂的主人试图改变这种情况时，结果被狗咬死。显然，这里的“越人”，是用来影射偏安江南的南宋小朝廷的；而狡诈凶残的恶狗，则是蒙古贵族的化身。宋、金对峙时期，腐败的南宋王朝不思奋发图强，矢志抗金，而是希图借重蒙古的兵力打败金人，以求自己的苟安。蒙古贵族将计就计，先施展“远交近攻”伎俩，约宋共同灭金，并许诺成功后以黄河以南之地归宋。待到金朝灭亡，蒙兵盘踞中原之后，便大举挥师南下，灭亡了南宋王朝。这惨痛的亡国教训，作者处在残暴的统治之下，不能径情直遂地说出，于是以其智慧的笔墨，通过越人和狗的故事，作了曲折而恰切的反映。文章最后写道：“夫以家人豢狗，而与狗争食，几何不败也！”简炼而精警的评论，一语破的。作者以带有狼性的野狗为喻，提醒人们要充分认识侵略者的本性，决不可引狼入室，倚为臂助，骄之纵之，以致反受其害。可见，这篇披着故事外衣的讽刺小品，蕴含着对重大社会政治问题的深刻检讨和批判。它写作上的特点，突出表现在主题的重大性和尖锐性上。在这方面，比之柳宗元的《三戒》，可说是有过之而无不及。
　　用极简练的文字，把文章写得既生动又富于层次和波澜，也是本文写作上的一个特点。全文只用了一百一十个字，先写狗“下首摇尾”，谎言骗人，写出其媚态可掬，信誓旦旦；次写越人“喜”引狗归，盛礼相待，表现其轻信受骗，昏聩糊涂；再写狗日益傲慢，得兽“尽啖”，写出其前恭后倨，本性贪婪；最后写狗咬啮越人，断其“领足”，写出其凶相毕露，恣睢暴戾。一篇百字短文，竟写得如此腾挪跌宕，生动形象，很可见出作者驱遣语言的功力。