杂文《说龙》原文及鉴赏

　　日前寄B君一张“龙年吉祥如意”年片，昨日B老却来串门说，龙年一开门就遇上了难事：小女与邻家小虎相恋已近两年，情投意合，两小无猜，准备春节就结婚。可前天老伴突然不赞成，说“龙嫁虎”，这“龙虎斗”斗到何年何月？
　　我只好安慰他说，如果夫人这边一定说不通，不妨说服孩子把婚期稍延，回避些日子。近日“龙”刚上口，说起来新鲜，嫌忌也多；一二月后，大家都把“龙”字念得滚瓜烂熟了，当会嫌忌渐消，化难为吉的。
　　“龙”这东西，形象复杂，传说纷纭。但因其为人所塑造，总带有些时代的特征。据说，上古时代的龙同人十分亲近，黄帝、神农、孔子都是其母“感龙而生”，连那位美貌的褒姒姑娘的降生也同龙有关。在漫长的中世纪，龙主要被描绘成为“御日”、“弄云”、“致雨“而辛勤奔走的神物；还有农田抗旱用的木龙、端阳竞渡的龙舟等。到近现代，“龙”的内容更为丰富。除上述种种形象仍在人们心目中留着深刻印象外，又有许多给人类带来种种好处的“新龙”被创造出来，如救火用的水龙，工业流水线的一条龙，企业横向联系的龙头等，也都加入了“龙”的行列。
　　今天是改革开放的时代，象征我们中华民族的东方巨龙，应是一条改革的龙，开放的龙。改革要从国情出发，走自己的路。开放要知己知彼，善于同外人打交道，都需要实事求是。所以，华夏赤子塑造出来的东方巨龙，总是长着四条粗壮的足，强劲有力的指爪。这样的龙，走起路来才能昂首四顾，独立自主，脚踏实地，履险如夷，改革和开放的两个轮子，才能滚滚向前，吉祥如意。
　　但是，漫长的历史既然使“龙”成了相当复杂的事物，其对人们的影响，恐怕也不可能太单纯了，副作用显然也会有种种。
　　有一种是腾云驾雾的龙。它往往躲在云雾之中，形象神秘。有时随云飘浮，忽东忽西。有时电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆。有时刮起一阵龙卷风，飞沙走石。这样的龙历史上也曾出现，人民深受其苦。我国民间向来有“画蛇添足”吃力不讨好的故事，今天画龙，则宜着力画好这矫健有力、履险如夷的四足，却万勿画龙添翼，让它腾云驾雾起来。
　　还有一种感情用事的龙，也是常会坏事的。《续玄怪录》中有个李靖代龙行雨的故事，唐李靖将军出猎，寓食于灵山中，一日赶鹿迷路，误投龙宫借宿，适逢行雨“天符”到来，龙君夫人因二子俱外出未归，请李靖骑上行雨用的青骢马代为行雨，并告之曰，当马嘶叫时即取罐中水一滴，滴马鬃上，慎勿多也。一路上李靖均依所约，并无误事；但当驰至曾寄寓的山村时，心感村人厚待，以为滴水难救久旱，就连下了20滴。结果平地水深二丈，人畜庄稼全被淹死，龙君夫人亦为此遭谴，杖八十，血痕满身云。大约天公行雨也同人间基建投资相仿，须有宏观控制，才能下好适量雨，及时雨，万物可赖以苏息滋育。否则，如以感想或感情代替政策，对于种种违背宏观控制的东西乱开绿灯，就会产生种种恶性连锁反应，弊不单行。今日之代龙行雨者，亦当以“龙君夫人”之嘱为重：“慎勿多也”。
　　愿龙年吉祥如意。更愿此“龙”非为腾云驾雾的龙，亦非感情用事的龙，而是脚踏实地、步履矫健的龙。
　　（1988年2月15日《人民日报》）
　　赏析“龙”年说龙，就象“鸡”年谈鸡、“猴”年说猴一样，仅从题目来看并未能免俗。然而，由于它突破了对龙的神秘感，密切联系了改革、开放的实际，所谈所论，能给人以耳目一新之感，所以，它就不是一般的应景文章，而是有着较强针对性的力作了。
　　作为我们这个古老民族的图腾文化，“龙”的形象是神秘的。它藏首匿尾，若隐若现，喷云吐雾，呼风唤雨，既有巨大的威力，又着实让人琢磨不透。因此，它带给人们的，一是崇敬感，一是畏惧感。崇敬与畏惧相加，在心理上引起的连锁反应，便是神秘莫测、敬而远之。要打破这种神秘感，使华夏赤子塑造出来的东方巨龙，既能成为力量的象征，又真正造福于人民，就需要对“龙”有一个正确的解释，需要同目前的国情联系起来，引导人们正确地认识龙以及自身。
　　《说龙》正是这样。它首先通过一个由头引出“龙”，接着纵论古今，叙述了“龙”的演化历史，继而笔锋一转，指出象征中华民族的东方巨龙，应是一条改革的龙，开放的龙，一下子点出了题旨，给人以柳暗花明、奇峰突起的感觉。
　　尤为突兀的，是《说龙》一反常规，道出了“龙”的副作用，即常会坏事和使人民深受其苦。而造成这种后果的，一是腾云驾雾的龙，一是感情用事的龙。说龙腾云驾雾可以，说龙感情用事，就有一种俏皮、幽默包含在里面。事实上，这都是“隐喻”，暗指那些不看国情、不切合实际，盲目急躁，反把好事变坏事的官僚主义作风。杂文这样一“点”，便显得言深意远、韵味无穷了。
　　分析问题要辩证，写杂文也要讲点辩证。不辩证，就不能脱俗，不能在老题材里翻出新意，一辩证，即使是别人说滥的题目，也能新意立出，使人觉得如同品味橄榄，清香满口，绵甘悠长了。