杂文《说钓》原文及鉴赏

　　余村居无事，喜钓游，钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往，至乎塘岸，择水草空处，投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然。已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而观之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有，余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰“鱼至矣，大者可得矣。”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎，余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更指别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比（11）。或一日得鱼稍大者，某所必数数往焉（12），卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家率（13）如是。
　　嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司（14）也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇（15）也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官（16），是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来，而博妻孥之一笑，岂可得耶？夫钓，适事（17）也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲（18）故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
　　（《柈湖文集》）
　　
　　注释钓之道未善对钓鱼这门行道尚未精通。蚤食早早地吃了饭。蚤：同“早”。疾快。掣（che彻）拉，扯。无何没有多久。可大约。伺等待。间间或。田耕田。逮到达。（11）比一样，差不多。（12）所地方。数数多次，重复。（13）率大多，都。（14）有司主管部门，指考官。（15）不遇未考中。（16）天官指吏部，负责铨选官员。（17）适事闲适游戏之事。（18）不足可欲不一定要满足欲望。
　　赏析杂文论事而纯全用比的，这是一篇适例。此文由前后两部分组成。前部分纯说钓鱼，对文章的本意（关于科第）只字不提。虽然不提，却又时时暗含此意，处处切中关窍。后部分则把求科第官禄的情形，分段分节地、细致地与钓鱼的情形逐一比照，最后得出结论说：我准备只钓鱼玩玩，决不去钓其他的东西（功名富贵）了。
　　文章前段对钓鱼乐事的描叙，可谓细腻生动。初夏中秋之月，早食出门，村中塘水，晴碧泛然。节气景色，何等宜人。理钓丝，持竹篮，择静处，下钓饵，兴致勃勃，情趣盎然。接着就细写一般钓鱼人情绪发展变化的几个阶段：先是蹲而视之，全神贯注，浮子稍动即掣，巴不得马上钓到大鱼。次则小心牵引，企有所得。三则疲倦倚竿，随意观望。浮子始终寂然不动。四则逾时始得一动，掣之仍然无有。但是却增加了钓者的希望。五则又逾时浮子有异动，掣之得小鱼。钓者兴趣大增，起立等待，凝神注目，但也只是间或得一条小鱼，始终钓不着大的。这样一直到中午，腹饥难忍也舍不得回家。结果仍不得不怏怏以归。文章写了午前写午后，写了这处写别处，写了此日写他日，获鱼的情况都差不多。最后说，这并非自己不善钓，钓鱼的人大多是这种情况。文章把钓鱼的过程写得越细致、越形象，实际上就是把求科第的过程表现得越深入、越明白。
　　文章后段是把一般人求科第的过程与前述钓鱼的过程加以类比。前后两段十分对应。前段钓鱼之事写得详细生动，后段科第之事就只须一一加以指称即可，因为写前事是为了表后事。拿钓鱼来比喻科第，这本身就具有深长的讽刺嘲弄的意味。此法使人对科举的实质与可笑，有了逼真的感受、具体的了解：它不过是碰运气，靠侥幸，而不是较量真才实学。这段先总的说：我也曾试求科第官禄，觉得和我钓鱼的情况没有什么不同。然后就分阶段加以指称：开始就试于有司，就是钓鱼的“望而往”，“蹲而视”；数试而不遇，是久未得鱼；侥幸中个乡举，是钓了条小鱼；能够进礼部、吏天官的，是得了大鱼，但我始终没有钓到过这样的大鱼。然后作者发了两通精到的议论：大之上有大，得之后有得，想得大鱼的愿望是不容易满足的。又说求取功名的人是可怜又可笑的：“劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止”。这样的结果，甚至连钓鱼回来那样博妻子儿女一笑都不可能。困此，还是象隐者那样去优游吧。这就是文章前后两段璧合后，得出的当然结论。