杂文《想起“厕所协会”》原文及鉴赏

　　人生在世，吃喝拉撒睡，缺一样就会阻塞不畅。我们的祖先对吃喝自然十分讲究，创造了世界瞩目的饮食文明，但对拉撒之类的事，仁人君子似乎不屑一顾。因此，从旧社会起就不讲究厕所。那个“攻之不可，达之不及，药不至焉”而至病入膏肓的晋景公，新麦没吃上，急得腹胀欲泄，让人背到厕所，竟在厕内“陷而卒”。连君王也淹死在厕所里，可见那厕所的“脏乱差”了。古厕与猪舍同，动物与人共用。直到现在河北农村还养“大粪猪”，猪舍与厕相通，大概即源于此。参观故宫，可谓金碧辉煌，而皇家厕所不过尔尔，可见，我们古代是只顾一头，不管拉撒的。
　　其实，现代文明存在于每个角落。进入餐厅，窗明几净，香气袭人，如入天堂，这固然很好；而进入厕内，则蝇飞蛆爬，臭气熏天，犹如到了地狱，那就不妙，足以影响生活质量。据说，对中国厕所，在国外啧有烦言，话很难听，说什么“因为方便时，极不方便，因此不敢到中国来旅游”；又说什么“中国的厕所不用写“WC”，几百米以外就能闻到。”又说长城上的厕所，自从成吉思汗时就没扫过”。这自然有些刻薄，但厕所不卫生也是实情。笔者见一位华侨蹲茅坑，因坑内尿水太多，溅了一屁股，弄得他哭笑不得，为此小事影响了他的爱国之心。
　　建立较卫生的厕所是个世界性的问题。日本有厕所协会，发起过一场运动，他们的新一代厕所就象咖啡馆一样漂亮，以至推销员竟认错了门，去推销咖啡。
　　我国自开放以来，一扫旧中国的旧习，注意起厕所的事，在城市已建起一些较卫生的厕所，据说有的高级饭店里的厕所已是第四代厕所，叫空气压力厕所。然而，大街上，公共场所的厕所有些却依然如故，就是新建的一些，也缺乏管理。太原市有些居民大院的厕所，厕房在院内，掏粪坑却面向大街，连门也不安，夏天污水横溢，扔满瓜皮果核实在难看、难闻，呛得人出不来气，保你不敢稍事逗留。这实在也该进行些“技术改造”，有个什么“长”管一管了。
　　据说，有的城市建了高级厕所，里面有洗手设备：卫生纸、毛巾、香皂，进一次收点钱。于是有人便说这是高消费，要反对。以我看，这几分钱谁也花得起，用卫生纸要比用瓦片强，这种凡收钱就要反对的人，我就反对。适当收费与高消费何干！
　　目前，讨论文化形成了一种“热”，我想厕所也是一种文化。与其泛泛而谈文化，还不如研究些专题，如起居、礼仪、风俗、膳食、交通、婚姻、厕所等等。如此说来，虽然当前各式各样的学会、协会乃至会长、理事已有很多，但厕所协会，厕所学会，未始不可成立。我发愁，这会长、理事怕没人当，因为爱“高雅”的名人，在自己的名片上印上“厕所协会会长”的字样，他未必高兴。这实在是令人“徒唤奈何”的！
　　（1987年4月30日《山西日报》）
　　赏析目前，讨论文化形成了一种“热”。然而把厕所问题作为文化的一部分来论说，见于报刊的还不多。现在经作者这么一写，让人看了，感到问题确实该论该议该解决。因此，能够从人们习以为常的生活中，开凿出发人深省的论题，这是本文的一个显著特点。由此可见作者的洞察能力非同一般；而把人们通常不屑一顾的厕所问题提到文化的高度来分析，更见其文化根底。
　　写杂文是要论理的，而优美的杂文往往赖于论理的形象化。形象生动，这是本文的又一特点。你看那位病入膏盲的晋景公，那位溅了一屁股尿的华侨，其无可奈何，其哭笑不得，都跃然纸上，他们使人觉得可悲、可叹，进而使人深深认识到厕所问题也是个老大难，已到了非解决不可的地步。
　　在众多的文论中，都强调写文章要有一个好的开头和好的结尾。究竟怎样才算好？我认为象本文这样首尾相呼应，即是。文章一开始就指出“拉撒”是人的生活链条中不可缺少的一环，却往往不为人们所重视，尤其是仁人君子更不屑一顾。当然这是我们中国的老传统。现在有不少国家非常重视解决厕所问题，有的还成立了协会，发起了运动。我们应该怎么办？文章的结尾提出了解决的办法，同时也道出了隐忧。这就告诉我们，要彻底革掉那些不文明的传统，非痛下决心不行！如此文气贯通，首尾相衔，显示了作者结构文章的功力。