阔人已骑文化去， 此地空余文化城。 文化一去不复返， 古城千载冷清清。 专车队队前门站， 晦气重重大学生。 日入榆关何处抗， 烟花场上没人惊。 这首诗是鲁迅先生在前年古物搬家的时候，改的黄鹤楼诗。在当时也的确是感慨悲愤。想不到到今年这情形又显在我们的眼前了。记得当时一班所谓“北方”的名流学者们曾经提议把故都的武装完全解除，划作文化城，免得他们这些学者名流们常常受到惊吓，为飞机大炮所威胁。可惜的是当局没有采纳这“宝贵”的意见，竟致连一块好好的“文化城”也无法维持。累得我们的学者名流们无法圆五十年的好梦！之外，还得“忍受”无边的“沉默”。 在无边的“沉默”中，我们的学者也慨叹了“它们强邻的提携”，也赞叹了伟大的沉默是“一个新的民族国家已渐渐形成了”！并且更认为这种沉默的忍受是三年来最大的进步！ 胡适在第一五五号《独立评论》上这样昭告了“民众”，而且更鼓励了“镇静”的沉默法。我们不妨把博士的妙论抄一段在这里：“第四，我们不必悲观，在这沉默忍受的痛苦之中，一个新的民族国家已渐渐形成了！能在这种空气里支持一种沉默，一种镇静，一种秩序，这是少量的开始。” 博士告诉了我们不必悲观，因为沉默可以救国！ 唉！唉！镇静、沉默的忍受，果然就是“九一八”以来四年间的最大的进步么？我们应该忍受到什么时候呢？现在不是已经做到了“被人打了左颊，连右颊也献上”了么？我想起看京剧时，有一出“六月雪”，扮监斩官的丑角对窦娥说：“这次姑且斩首，下次不许。”我们是否也应该忍受到“被斩首”之后，再来一个“下次不许”呢？ 博士看见了这种沉默、镇静就夸赞起来了，然而支配这种沉默的力量是什么，博士却一点也没有看见么？ 历史告诉我们，在沉默的忍受中，我们找不出民族的出路来！只有准备我们自己的力量，相信我们自己的力量，“一二八”就是我们的好教训！一切沉默，一切容忍，只是逃避现实和屈服的另一种表现。我们反对这种“沉默”！我们应该只有艰苦的斗争！ 1935年6月 （1956年12月作家出版社版《喜剧世界》） 赏析“九一八”事变以后，日本侵略军强占东北三省，威逼关内。东北各地守军在蒋介石的“不抵抗主义”胁迫下，撤退到山海关以内。全国人民抗日热情高涨，而国民党当局和某些社会势力，借抗日之名进行空洞的“救国”宣传，五花八门。“所以银行家说贮蓄救国，卖稿子的说文学救国，画画儿的说艺术救国，爱跳舞的说寓救国于娱乐之中，还有，据烟草公司说，则就是吸吸马占山将军牌香烟，也未始非救国之一道云。”（鲁迅《航空救国三愿》）种种“救国”论，无非营私肥己和沽名钓誉。这篇杂文的命题颇具讽刺意味。“沉默”居然也能“救国”，真可谓奇谈怪论。 作品开始就引出了奇谈怪论出笼的背景，分析怪论内容。鲁迅在1933年写下的“吊大学生”诗是有感于政府在日军逼近，北平危急之时，只管搬迁古物，而不准大学生逃难的事实，揭露国民党政府置民族危亡于不顾，醉生梦死，借机发国难财的罪行。当时一帮文人荒谬可笑地要把北平改为“文化城”，似乎这样就可以免遭日军炮火袭击。这意见之可笑十分明显，政府当局也没法采纳。事隔两年，又有人在搞古物搬家，与之相配合的却是“沉默救国”的论调。在侵略者的“提携”之下，不必抗战，只要不“悲观”，保持“镇静”、“秩序”、“沉默”，就可以等待到“一个新的民族国家已渐渐形成了”。这就是胡适的沉默救国之术。这无异于教人束手待毙。作者一开始似乎对“博士”的高论未做更多的评论，而是巧妙地通过对鲁迅的讽刺诗、国难危机之势的介绍和“前年”以来学者名流的“好梦”的叙述，显示其论调的荒谬可笑，通过轻蔑的语义从情感上对那种论调加以否定。 接着，作者并没有立即挺笔上阵，加以怒斥，而是充分运用形象，发挥杂文具有的抒情特点，指出“沉默救国”恰象“被人打了左颊，连右颊也献上”的愚蠢之举，又如同承认《六月雪》中监斩官所谓“这次姑且斩首，下次不许”的奇怪逻辑。挨打而不准出声，斩首仍欣然从命，这就是“沉默救国”之实质。到此作者虽未大段讲道理，却轻而易举揭示出问题的本质，令人心目开豁。 文章结尾是十分严正的正面论述。我们似乎见到作者收敛起讥讽之情而庄重陈述严肃的问题。他针对“博士”的高论指出，“在沉默的忍受中，我们找不出民族的出路来”，“我们反对这种‘沉默’！我们应该只有艰苦的斗争！”这最后一段话是全文的结论，也是主旨。 这篇杂文从现实中选材，命题巧妙。谈论的是一个国家、民族的最敏感的问题，体现了杂文作家所应有的敏感和热情。全文不论是辛辣的讥讽，还是无情的揭露，或者是严正的阐示，都饱含着一个革命战士的崇高责任感。
泰戈尔诗歌《在海滨》原文赏析在海滨孩子们相会在无边无际的世界的海滨。头顶上无垠的天空一动不动，脚下不息的海水汹涌澎湃。孩子们相会在无边无际的世界的海滨，欢叫着手舞足蹈。他们用沙子筑屋，用……杂文《面向文学背向文坛》原文及鉴赏在文学创作领域里，我仅仅是一个刚学步的小学生。有一位老前辈苦口婆心地劝诫我说：“假如你真正想将来有点成就，最好是‘面向文学，背向文坛’。”所谓“面向文学”，就是要下苦功夫……杂文《辕马说》原文及鉴赏余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。古之车，独辀加衡，而服两马；今则一马夹辕而驾，领局于轭，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，气尽喘汗，而后能引其轮之却也；其下阤也，股蹙蹄……杂文《烤鸭子无须眼气烤羊肉》原文及鉴赏制作烤鸭子须烤，制作烤羊肉也须烤。着眼于这一点，倒可以认为此二者在庞大的食物品类中，属于一门一姓一家亲呢！不过，烤鸭子和烤羊肉虽属一门一姓一家亲，但各自的身价却大有差异。……杂文《《金星英雄》与镜花缘》原文及鉴赏时间的淘洗也够可怕，已经很久没人提起的巴巴耶夫斯基的长篇小说《金星英雄》，前不久却又重新提起，是因为《莫斯科新闻》载文批判了它（见1月9日《人民日报》）。说它“为了追求符合‘时……泰戈尔《吉檀迦利7》原文赏析61这掠过婴儿眼上的睡眠有谁知道它是从哪里来的吗？是的，有谣传说它住在林荫中，萤火朦胧照着的仙村里，那里挂着两颗甜柔迷人的花蕊。它从那里来吻着婴儿的眼睛。在婴儿睡梦……杂文《食人间烟火的神仙》原文及鉴赏谈论当代生活，那远隔尘寰的仙山琼阁，怕要属“被遗忘的角落”那些教徒们如今是怎样在过日子？今年盛夏休假，到某道教名山观光一趟，所见所闻，颇觉有味。于是写下《年轻道士当代生活记趣》……郭沫若《太阳礼赞》原文及赏析太阳礼赞青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。光芒万丈地，将要出现了哟新生的太阳！天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！我恨不得，把我眼前的障碍一概划平！……泰戈尔《吉檀迦利1》原文赏析冰心译1你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。……杂文《少年中国说》原文及鉴赏日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再者曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老……杂文《拆开包装》原文及鉴赏鲍昌在《萃华街记事》里，写到一位“爆炸诗人”。这位诗人写过《以查拉图什特拉的名义》、《我的宇宙是绝望的熵》、《塌陷在宇宙的黑洞里》、《红移用死舌微笑》等诗作，以证实他的“诗爆炸……杂文《英雄之言》原文及鉴赏物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉；其所以异者，退逊之心，正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。……