贾平凹《散文自选集》主要内容简介及赏析

　　作者简介（见“腊月正月”条）
　　内容概要
　　丑石（节选）
　　我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”“它是太丑了。”天文学家说。“真的，是太丑了。”“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”“以丑为美？”“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”奶奶脸红了，我也脸红了。我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
　　月迹（节选）
　　我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足；中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的；说了一个，还要再说一个奶奶突然说：“月亮进来了！”我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了。月亮还在竹帘儿上爬，那满月却慢慢儿又亏了，缺了；末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是多多的；你们快出去寻月吧。”我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。奶奶瞧着我们，就笑了：“傻孩子，那里边已经有人了呢。”“谁？”我们都吃惊了。“嫦娥。”奶奶说。“嫦娥是谁？”“一个女子。”哦，一个女子，我想。月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的：那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。“有三妹漂亮吗？”“和三妹一样漂亮的。”三妹就乐了：“啊啊，月亮是属于我的了！”三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来；看着她的狂样儿，心里却有了一股儿的嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，你们瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。
　　作品鉴赏贾平凹的主要成就是小说创作，但他也写了不少散文，他的散文同样地有自己的鲜明特色，有自己的创造，他的艺术风格极为独特。台湾著名散文作家三毛在临终前致信贾平凹，称他为“心极喜爱的大师”，“一颗巨星的诞生”，“一天四五小时的读您”。“您的作品实在太深刻，不是背景取材问题，是您本身的灵魂。”“三毛的作品是写给一般人看的，贾平凹的著作，是写给三毛这种真正以一生的时光来阅读的人看的”。“看到您的散文部分，一时里有些惊吓。原先看您的小说，作者是躲在幕后的，散文是生活的部分，作者没有窗帘可挡，我轻轻的翻了数页，合上了书，有些想退的感觉。散文是那么直接，更明显的真诚，令人不舍一下子进入作者的家园”。（1991。1。1。）在一次采访中（1990。10。16。杭州）三毛还对记者孙聪说过：贾平凹的“东西是骨子里的，写得真好，他脑子里的东西太多了”。这些话自然不是对于贾平凹的终极评价，但对于我们认识和欣赏贾平凹的作品，肯定会有很大帮助。《丑石》是贾平凹的名篇，具有深刻的不同寻常的深刻的象征含义。在这里，作家所想要表达的思想与作品的形象之间，有着完善的吻合和相互渗透，很难把二者加以分离，就好像丑石的故事里本身就包含着深刻的启发似的。其实，这里蕴含着作家很深的身世体验与社会体验。有了这些体验，才能从这丑石挖掘种种社会人生哲理。同时，作家在这里表现出的想象力也是让人惊叹的。总之，体验、想象和捕捉形象的能力，以及往纵深方向思考社会人生的能力，构成了三毛所说的贾平凹的“灵魂”、“骨头”和“脑子”里所埋藏的文学能力和思想的深刻性。然而，整个作品看起来又真实而简单，仿佛作家未经任何的艺术构想和创造，不经意地就写了出来。这就是作家的艺术功底了。一个丑而怪的石头，长期卧睡在那里，谁也不理它。忽然之间发现，它自天而降，曾经是璀璨的星星，燃烧过光明，祖辈曾经仰望过它，现在却被淹没在污土、荒草里了。丑石之所以连墙也垒不成，是因为它不愿意做这些小玩意儿；它为此受世俗讥讽，是因为世俗不理解它。这篇散文的含义让人联想到传统文人的怀才不遇，以及孟子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等传统思想，然而，又不仅如此，这篇散文的题旨是对于这种生存状态的肯定：不屈于误解与寂寞。贾平凹不是要发泄怀才不遇的牢骚，不是要发泄对于误解的怨恨，而恰恰是赞美默默地忍受和不屈于误解、寂寞的生存状态，并认为这是伟大的。很显然，作者如果没有对于身世的深刻体验，是写不了这样的散文的。《月迹》也是贾平凹的散文名篇。如果说《丑石》的目标是刻画一个形象，那么，《月迹》就是要创造一个意境，一个境界，一个纯净透明的世界。这个被月亮照彻的世界，像现实，又像是梦境；时间好像就发生在昨天晚，却又好像在几千几万年前。总之，这个境界是超时间、超空间的。生活在大都市的人，对这个境界是向往的。这里不仅是大自然，一尘不染，而且还犹如仙境，犹如一个纯粹审美的世界。古往今来，写过月亮和月色的诗人、散文家是不可胜数的，然而，贾平凹在这里确有自己的创新。在这片月色里，除了老人，就是小孩，此外就是月里的嫦娥。透明的夜，天真的人，童话的氛围，还有神话的亲切，这就构成了奇异的境界。《月迹》是一个小小的文学奇迹，它的成就说明，贾平凹是把写诗文当作艺术创造来进行的。可以说《月迹》也是一个象征，它象征作者纯净透明、宁静幽远的心境，象征着他永恒的一片童心。