刘锦云《狗儿爷涅槃》主要内容简介及赏析

　　作者简介刘锦云，中国当代剧作家，笔名锦云。1938年生于河北雄县。自幼酷爱戏剧，尤其受家乡草台戏影响颇深。1959年考入北京大学中文系。这期间，他自编自演一些小戏，成为北大话剧团骨干。1963年，与同学合作发表处女作独幕剧《毕业前夕》，刊登在《北京文艺》上。毕业后，在北京郊区昌平县工作。任过中学教员、公社党委副书记、县文教部副部长职务。1979年调到北京市委宣传部工作后，热衷于文学创作。多年的农村生活和工作经历为他后来的创作奠定了扎实的基础。1979年发表《春天的故事》获“黑龙江艺术”杂志剧本奖。次年，与王毅合作的《笨人王老大》发表在《北京文学》上，并荣获1980年全国优秀短篇小说奖。1982年调入北京人民艺术剧院任编剧。1984年，人艺首演他与王梓夫合作的《女儿行》，获北京市优秀剧目奖。同年，在《十月》杂志上发表《山乡女儿行》，获1984年北京国庆征文一等奖、《十月》杂志文学奖和北京市文化局评选的优秀剧本二等奖。1986年，北京人艺首演了锦云酝酿近30年的剧作、多场现代悲喜剧《狗儿爷涅槃》，获得极大的成功。连续演出150余场，场场爆满。该剧本荣获第四届全国优秀剧本奖和1986年北京市国庆征文荣誉奖，演出百场奖。1988年参加首届中国戏剧节。他还创作了十余篇以农村生活为题材的中短篇小说。1988年获中国话剧研究会首届振兴话剧优秀编剧奖。现为北京人民艺术剧院艺委会副主任。
　　内容概要多场次现代话剧，1986年由北京人民艺术剧院首演。剧本主人公本名陈贺祥，因为当年他爹为赢得二亩地，跟人家打赌，活吃了一条小狗儿，赔上了自己一条性命，他也落了个狗名儿。解放前，狗儿爷给地主祁永年当长工，受尽了人间苦难。解放战争打响后，中原大地战火弥漫，人们被迫背井离乡，四处逃难。只有狗儿爷迷恋满地金黄的庄稼不忍离去。他冒着生命危险，满心欢喜地收获了地主祁永年的20亩芝麻据为己有。他把妻子置于战火之中而不顾，结果又搭上了妻子一条命。狗儿爷含辛茹苦大半辈子，做梦都盼望着和祁永年换个个儿。像祁永年那样身披长袍马褂、吃咸菜泡香油。解放后，狗儿爷有了属于他自己的土地，分到了菊花青大马，拴上了大车，搬进了祁家的高门楼。又娶了年轻貌美的小寡妇冯金花为妻。如今，他梦寐以求的东西都得到了。红火富足的日子并没有满足他的欲望。一心一意朝发家致富目标奔的狗儿爷，把祁永年当年的地主生活作为他人生最高的理想。贪婪的土地占有欲使他变得利欲熏心、不择手段。当朋友苏连玉家里有困难时，狗儿爷不仅没有伸手拉他一把，反而乘人之危，以极低廉的价格买下了他的土地。可是，好景不长，一场轰轰烈烈的农业合作化运动开始了。狗儿爷的土地和菊花青全都归了集体。他满腹怨恨，却又无奈。为了使狗儿爷能够心服口服地归顺集体，大队长李万江不厌其烦地做思想工作，冯金花也不断地劝说丈夫。就这样，狗儿爷只有加入这一片红的行列了。土地、牲口归了集体的大堆儿，这人心却成了一盘散沙。可谓“视土如命”的狗儿爷想土地想的发疯，他的信条是“有了地，没的能有，没了地，有的也没”，本是越过越红火的好日子，一下子化为乌有，这得而复失的沉重打击使他发了狂，四处乱跑。甚至连自己的老婆都辨认不出了。痴迷之中还在念叨着菊花青和他的大斜角地。在他那充满幻觉的世界里，地主祁永年的阴魂时刻与他纠缠，嘲笑他命穷。狗儿爷哪里忍受得了这般耻辱。他永远忘不了给祁永年当长工时被吊在门楼上遭受毒打的悲惨情景。他发誓要和祁永年较量一番。然而，现实是残酷无情的。狗儿爷一家的生活重担全部压在冯金花的肩上。饥饿和贫困，迫使她不得不去地里偷玉米，结果被大队长李万江当场抓住。就在夜雨濛濛的庄稼地里，“贼”与“捉贼者”互诉衷肠，产生爱慕之情。疯疯癫癫的狗儿爷使金花十分痛苦，在贫困交加的日子里，他只有找个靠山才能生活下去，并能照顾狗儿爷。于是，金花与李万江成了亲。狗儿爷仍旧念念不忘他的土地梦，一个人跑到风水坡上开垦荒地。可到了庄稼成熟时，没料到李万江又带人马来割他的资本主义尾巴。在这种强烈的刺激下，狗儿爷的疯病加重了。狗儿爷的儿媳，祁永年之女祁小梦在风水坡前劝公爹离开，可狗儿爷执意不肯。就在双方僵持的局面下，冯金花站在狗儿爷的立场上，斥责李万江的行为。十一届三中全会像春风一样给广大农民带去了温暖和希望。李万江又牵上马，把土地证送还到狗儿爷手中。昔日的财产又回到他的身边，不知不觉，他的疯病也好了。就在他准备东山再起，筑起祁永年家那样的白门楼时，万万没有料到，自己的愿望与儿子、儿媳的想法产生了冲突。在改革开放、搞活经济的政策鼓舞下，儿子陈太虎和儿媳祁小梦看到了农村发展的宏伟前途，决定大干一番。首先，他们计划拆除高门楼，拓通道路，发展乡镇企业，开办白云石厂。这些设想遭到狗儿爷的强烈反对。在他眼里，这门楼就是他家的“门脸”，要是拆掉它，就等于毁了他整个家业。但是，他终归争执不过儿子和儿媳。可怜的狗儿爷的土地梦又一次破灭了。愤怒、痛苦、绝望一齐涌上心头，终于，那双颤抖的双手点燃了火柴，他亲手烧毁了视如千金的高门楼，也烧毁了他那几十年的土地梦。
　　作品鉴赏作为现实主义悲喜剧，《狗儿爷涅槃》是在广阔的历史背景下展开情节的。作者以巨大的笔力，集中而真实地再现了狗儿爷这个“典型环境中的典型人物”。作品深刻的典型意义在于：狗儿爷的一生经历，包括他的前妻之死、后妻再嫁和他的疯癫，并非单纯他个人的命运，他的坎坷遭遇代表了我国千百万农民的命运，他的狭隘落后和对土地的眷恋，是两千多年来中国农民意识的缩影。同时，在一定程度上反映了我国农村的历史变迁，蕴含着丰富的社会内容。作者运用极大的笔墨描写了狗儿爷对土地的痴迷。中国是农业大国，最能体现农民利益的便是土地。剧作家紧紧抓住事物本质，准确把握狗儿爷的性格特征。狗儿爷一辈子都认准一条死理：“地是根草，有地就有根，有地就有指望。”“不一扑纳心地种地，忘了黄土生金，抓了多少钱也是打漂儿”。他的喜怒哀乐都系在那大斜角、葫芦嘴儿、风水坡上，因此他们父子两代人宁丢性命也不舍土地的做法就不难想象了。这种对土地的迷恋形成了他淳朴、勤劳、愚昧、狭窄的矛盾性格。他在地主祁永年家扛了几十年长工，受尽人间苦难，对地主产生刻骨的仇恨。他一辈子也忘不了被吊在祁家门楼上惨遭毒打的情形，心里想着“哪一天老子也把你吊挂在这门楼上打打秋千”，他告诫儿子“记住祁家仇，不见祁家人”。他也梦想着翻身那天，自己和祁永年换个个儿，过上像他那样的富足生活。可是，当他的理想变成现实的时候，他的欲望也在不断膨胀。土地、祁家门楼、大院、还有那菊花青大马都归了他，可他仍感不足。特别是当祁永年的幽灵与他暗争高低时，他发誓“不赛倒他祈永年我就在这凉水泉里头一头浸死！”于是，连祁永年仅存的小印章他也要想方设法弄到手。我们发现，在对土地的挚爱、生活的俭朴和物欲性上，狗儿爷和祁永年有着惊人的相似之处。但在生活方式及贫富方面又有着迥然的差异。在狗儿爷心目里，菊花青、大斜角、祁家高门楼是神圣不可侵犯的私有财产。他无论如何也接受不了这些据为己有的东西归集体的堆儿。特别是当儿子、儿媳要拆掉门楼办白云石厂时，他的精神世界彻底崩溃了，他哭嚎道：“拆我的门楼、摘我的心哪。”狗儿爷的形象具有农民身上共有的质朴、勤劳、节俭的美德，又有小生产者狭隘、自私贪婪的一面。对地主祁永年的憎恨和羡慕、彼此的相似和差异是狗儿爷复杂思想感情的根源。从贫困中挣扎过来的狗儿爷一旦过上好日子，就再也经受不住得而复失的打击，他精神世界空虚、目光短浅、思想闭塞，根本不会相信哪里有什么新的生产方式和生活方式取代他的菊花青、大斜角地、高门楼子。盛怒和绝望之下，他亲手燃起大火，自己与那阻碍历史前进的门楼一起“涅槃”。这里，作者运用现实主义创作手法，写出了历史发展的必然性，任何旧观念、旧思想，终究要与旧事物共同“涅槃”。剧作家锦云具有浓厚的农村生活经验，他热爱农民、熟悉农民，因此，他笔下的农民形象，从语言到生活都是十分真实可信的。在艺术构思上，不论是戏剧矛盾的设置还是人物性格的刻画都具有可贵的创造性。此外，在对祁永年的幽灵的描写、狗儿爷的幻觉以及他的痴迷、高门楼的处理上具有象征性，这些现代派艺术手法的介入，无疑对人物性格的揭示和作品所反映的历史容量方面具有极大的帮助。