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高尔基《在人间》读后感500字(三篇)

2月6日 蚀肉堂投稿
  在人间读后感500字(一)
  《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已。
  爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调。主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭。带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路。书籍,始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求,给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
  在人间读后感500字(二)
  高尔基的《在人间》描写了他在上大学之前经历了生死离别、家庭破产、处于幼年就不得不踏上社会以及在“人间”的痛苦经历。“高尔基”其实并不是他的真名,而是笔名,“高尔基”在俄语中的意思是“苦,痛苦,苦呀”他取这个名字也是为了体现他“在人间”所经历的十分坎坷和艰苦的生活。
  高尔基自幼父母双亡,不得不离开家寄住在位于俄罗斯日科托夫市的外祖父家,转眼间,高尔基家庭落败,他的外祖父破了产,年纪还未满12岁的高尔基就又四处搬家,不得已,只能独自一人外出谋生。如今的我们也就只有12岁,还在父母无微不至的照料下成长,就像温室里的花朵,禁不起风吹雨打。但他,必须面对社会的残酷考验。
  当过洗碗工,当过钟点工,当过圣像作坊的学徒,当过鞋店的小二,当过酒吧服务员为了谋生,他不停地工作,没有钱上学,他就四处借书,尽管受到了主人、老板、师傅的百般阻挠,可是他仍然没有放弃对书的渴望和渴求。因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我十分佩服高尔基的毅力和恒心,这种毅力和恒心不仅仅是体现在他热爱读书,也体现在生活中的正义:在工作中,高尔基碰到了各种各样的人:善于偷抢拐骗的,爱嫖娼的,爱酗酒的他们教着高尔基干坏事,无数次,高尔基都将他们拒之门外。高尔基在《在人间》中有这样一句话“生活顽固而粗鲁地从我的心里抹去了美好的字迹,恶毒地用某种无用的废物代替他们。我气愤而固执地抵挡着这种暴行,我与所有人在同一条河里浮游,可水对我来说冷得刺骨,但我不能和别人一样轻易地浮起。”高尔基的勤勉、毅力和恒心,他一切的一切,他高尚的外祖母都有不可磨灭的功劳,他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至让他觉得“这颗美丽的灵魂被童话故事蒙住了眼睛,不能看见,不能明白苦难的现实生活,也体会不到我的惶恐与忧虑。”高尔基也就是在这样的教育下成为了永远的成功者。
  “在人间”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念,真理不是别的就是一颗不被凡尘俗世所污染的心这样的高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同!
  在人间读后感500字(三)
  最近,我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本书中阿廖沙的许多做法,使我感触很深。
  这本小说主要描写了主人公阿廖沙艰辛的人生经历。为了生活,阿廖沙与外婆贩卖野果,做绘图师的学徒,在船上做洗碗工,在圣像坊做学徒他饱尝生活的艰辛,与形形色色的社会任务打交道,但却在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野,充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人,不能为环境所屈服”。怀着这样的信念,阿廖沙离开家乡,奔赴喀山进入大学,走上了坚定的人生之路。
  在高尔基的一生中,我似乎隐隐约约地看到了什么,是坚持?是刻苦?是乐观?这一切都是。或许,我也应该从他身上学到些什么:像他一样乐观面对困苦的生活,对阅读书籍的痴迷,对学习的渴望
  我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”,高尔基就是这少数人中的一个,因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。高尔基的勤勉、毅力和恒心,还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔,却就大不相同了。有的人家有万卷书,却腹无点墨;有人做乞丐,却也能读好书,学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂。
  只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂。

《小尔雅疏证》主要内容简介及赏析《小尔雅》注本。五卷。清葛其仁撰。葛其仁,字元纯,一字铁生。生卒年不详。江苏嘉定人。嘉庆二十四年举人。在《小尔雅疏证序》中,葛其仁认为《小尔雅》“是篇编次虽约,而义据宏深……《妇人大全良方》主要内容简介及赏析又名《妇人良方》、《妇人良方集要》。整理编辑宋前妇科资料专著。二十四卷。宋陈自明撰。成书于南宋嘉熙元年(1237年)。陈自明,字良甫(一作良父),约生活于南宋绍熙元年至咸……《王西楼乐府》主要内容简介及赏析散曲集,一卷。明王磐撰。成书于明嘉靖年间。王磐,字鸿渐,号西楼。生卒年不详,大约生活在成化初年(1450年)到嘉靖初年(1530年)。扬州高邮(今江苏高邮)人。出身仕宦家……《复古编》主要内容简介及赏析文字学著作。二卷。宋张有撰。成书于宋大观元年(1107年)至宋政和七年(1117年)之间。张有,字谦中。乌程(今浙江吴兴)人。出家为道士。此书主要是为了纠正王安石《字说》……《六如居士全集》主要内容简介及赏析诗文别集。六卷,补遗一卷。明唐寅撰。清嘉庆六年(1801年)勘行。唐寅,字伯虎,一字子畏,晚号六如居士,又号桃花庵主、逃禅仙吏。生于明成化六年(1470年),卒于明嘉靖二……《济阴纲目》主要内容简介及赏析妇科学专著。五卷。明武之望辑撰,清汪淇笺释,并重订为十四卷。成书于明泰昌元年(1620年)。武之望,字叔卿。生年不详,卒于明崇祯二年(1629年)。陕西关中人。其学术观点……《六书略》主要内容简介及赏析文字学著作。五卷。宋郑樵撰。收于《通志》之中。《通志》成书于宋绍兴三十一年(1161年)。(撰者事迹参见“《通志》条”)作者认为六书是小学的基础,小学则是经术的通径,所以……《傅青主女科》主要内容简介及赏析妇产科专著。四卷。清傅山撰。初刊于清道光七年(1827年)。(撰者事迹参见“《霜红龛集》”条)本书分《女科》及《产后编》两部分。《女科》分上下两卷;《产后编》亦分上下两卷……《空同集》主要内容简介及赏析诗文别集。六十六卷。明李梦阳撰。约成书于明万历年间。李梦阳,字献吉,号空同子。生于明成化八年(1472年),卒于明嘉靖八年(1529年)。原籍庆阳(今甘肃庆阳),后徙居河……《六书故》主要内容简介及赏析文字学著作。三十三卷。宋末戴侗撰。初刊于元延祐元年(1320年)。戴侗,字仲达。生活在宋元之际。永嘉(今属浙江)人。淳祐年间登进士第,由国子簿守台州。德祐初年,由秘书郎迁……《小儿药证直诀》主要内容简介及赏析儿科学专著。三卷。宋钱乙撰,闫孝忠编集。成书于宋元祐八年(1093年)。钱乙,字仲阳。生于宋景祐二年(1035年),卒于宋政和七年(1117年)。平郓州(今山东郓城)人。……纪伯伦《美》原文欣赏美一位诗人说,请给我们谈谈美。他答道:如果美不以自身为途径,为向导,你们到哪里,又如何能找到维呢?如果她不是你们言语的编织者,你们又如何能谈论她呢?……
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