戒日王《龙喜记》主要内容简介及赏析

　　【作品提要】
　　持明国太子云乘将国家委托大臣治理，自己一心侍奉隐居山林的父母。一次，他在摩罗耶山的高利女神庙里遇见悉陀国公主，两人一见钟情，经过一番曲折，两人终成眷属。婚礼盛典后，大臣告诉云乘，持明国被摩登迦王侵占，要求领兵收复国土。云乘表示反对，不愿为争夺王国而屠杀生灵。一天，云乘在海边散步，听见龙母哀号恸哭，不愿和龙太子分离。原来，龙王为了避免龙族毁灭，每天主动送一条龙给金翅鸟吃，天长日久，山峰上堆满了龙骨残骸。这天正轮到了龙太子当祭品，龙母因此在海边恸哭。云乘心生怜悯，身披红袍，代替龙太子登上祭台。公主和云乘父母听到消息后，悲痛欲绝，与龙太子一起沿着路上的血迹找到了奄奄一息的云乘。云乘临死前，教诲金翅鸟今后要行善积德，不要杀生。金翅鸟受到感化，痛悔前非。在即将举行火葬仪式时，公主向迦利女神发出呼吁，女神现身，用仙水救活了云乘。同时，天神因陀罗应金翅鸟的恳求，降下甘露，救活了死去的群龙。
　　【作品选录】
　　第四幕
　　御前大臣拿着两件红袍登场，宫门侍卫随着登场。
　　御前大臣后宫的事情都要我来料理，
　　步步儿提防着跌倒在地，
　　上了几岁年纪就难把杖儿离，
　　我真像一位皇帝日理万机。
　　宫门侍卫大人您从哪儿来？
　　御前大臣友世太子的母后传下来懿旨：“御前大臣，限你在十天之内给摩罗耶婆地公主和驸马各备红袍一领。”我先到哪儿去呢？公主哪，是住在她的公婆那里。云乘太子哪，我听说他今天同着友世太子到海岸去啦。我真是拿不定主意啦，是先到摩罗耶婆地公主那儿去呢，还是先到驸马那儿去呢？
　　宫门侍卫大人，您最好还是先到公主那儿去，在这个时候，大约驸马也就要从海边儿上回来啦！
　　御前大臣须难陀，你说得好！你到哪儿去呀？
　　宫门侍卫诸世王降下圣旨说：“须难陀，传旨友世太子：‘急速回宫商议欢度新月佳节应该如何赏赐摩罗耶婆地及驸马事宜！’”大人，您赶紧到公主那儿去吧！我去传唤友世太子。
　　一同下场。
　　云乘太子和友世太子登场。
　　云乘太子绿茵茵的草地是我的枕席，
　　白净净石块是我的坐具，
　　树荫下到处为家，
　　渴时喝小溪流水，饿时吃菜根树皮，
　　野兽来做伴侣，
　　森林里供给我百样的珍异。
　　乞士的生活多容易，
　　可惜是错在这样做对于世人丝毫无益。
　　友世太子（向上瞧着）太子，快，快！海水涨潮的时候到啦！
　　云乘太子（倾听着）你说得对！
　　这浪潮震耳欲聋，似乎是带来了无数的螺贝，
　　前前后后的飘荡而来响声如雷，
　　又犹如和海象用鼻子击打波涛、高声吼叫相呼应，
　　遍山漫谷的岩穴纷纷用回音相陪。
　　友世太子太子，这潮是真来啦！你瞧！
　　浪潮闪烁着珠宝般的光芒，
　　波涛散放着馥郁的芬芳，
　　似乎是海象和鲸鳌吁气，
　　口里咀嚼着鲜嫩的丁香。
　　云乘太子友世，你看！那些山峰上罩着一层一层的白云，特别是在这秋天的季节里，显得多么白，真像雪山绝顶那么美丽。
　　友世太子太子，那不是摩罗耶山的峰峦，那是成堆的龙骨！
　　云乘太子（心里不安起来）可怜！龙怎么会成群成伙地死了呢？
　　友世太子太子，太子，不是成群成伙地死的。
　　云乘太子友世，那又是怎么一回事情？
　　友世太子你听我说。传说在古时候，金翅鸟揭楼罗每天都要鼓动他的翅膀把海水扇开，然后突然就把龙从龙宫水府里抓了出来，饱餐一顿。
　　云乘太子（非常痛苦地）可怜！真是任何人都做不出来这样的事。往后呢？
　　友世太子后来，龙王觉得这样下去的话，龙族要有灭种的危险，于是他就和揭楼罗说
　　云乘太子（充满着感情）说“吃了我”对不对？
　　友世太子不，不是。
　　云乘太子那么他说什么呢？
　　友世太子他是这么说的：“由于畏惧你的屠杀，母龙怀胎的小龙成千成万地流产死去，幼龙也遭遇到死亡的威胁。我们的龙族要是绝了种，那么你侵犯龙宫水府的目的也就不能达到啦。所以，希望你只在海滨停留，我答应你每天送一条龙给你吃！”揭楼罗同意了这个办法。
　　龙骨堆积得如同雪漫的山峡，
　　龙骨都是来自那龙族的鲜花，
　　金翅鸟天天循例把龙杀，
　　龙骨当然会增加，一定要增加，不，已经天天在增加。
　　云乘太子咳！真可怜！龙族就是这么样地被龙王给保全啦！
　　龙王的舌头有一千只，
　　难道没有一只发善恩：
　　“今天为了保全一条龙不死，
　　甘愿在龙族的敌人面前牺牲自己。”
　　奇怪，奇怪！
　　这个可咒诅的污浊身体，
　　诸般不洁都能聚积，
　　它终归毁坏，也不值得赞誉称奇，
　　怎么还有人犯罪造孽，真是痴愚！
　　可怜！龙族的灾祸真是无尽无休止！（自语）难道我就不能够把自己的身体献出去，至少救出一条龙的性命吗？
　　宫门侍卫登场。
　　宫门侍卫我可爬到山顶上来啦！（张望着）唔，友世太子在驸马的旁边呢！我走过去。（走近友世太子，行礼）参见两位太子！
　　友世太子须难陀，你到这里做什么来啦？
　　宫门侍卫（耳语）这么回事！
　　友世太子太子，父王有旨宣召我。
　　云乘太子去吧！
　　友世太子太子，你也千万不要为了好奇在这个地方多停留，这个地方存在着不少的危险。
　　友世太子下场，宫门侍卫随着下场。
　　云乘太子我也下山去到海滩上看一看。（向前走着）
　　幕后哎！儿呀！螺髻呀！今天我怎么能够眼睁睁地瞧着你死呢！
　　云乘太子（倾听着）啊！好像是一个妇人哭泣的声音。我去看一看是什么人，她为的是什么事。（向前走去）
　　螺髻登场。后面跟着一个老妇人，高声地啼哭；一个仆人，偷偷地夹着两件红袍。
　　龙母（流着泪）哎，儿呀，螺髻呀！今天我怎么眼睁睁地瞧着你死去呢！（抚摸着螺髻的双颊）这样像月亮的小脸儿要是给糟蹋了，龙宫水府就要黯淡无光啦！
　　螺髻妈妈，您何必这么样地不安，这么样地难过，这么样地折磨自己呢？
　　龙母（注视着她的儿子，轻轻地抚摸着儿子的身体）哎，儿呀！你这么娇嫩的身子，从来都没有见过阳光哪，怎么能让那个狠心的揭楼罗活活地撕着吃掉呢！（恸哭起来，紧紧地拥抱着螺髻）
　　螺髻妈妈，别，别难过啦！您瞧，
　　人世是无常的，
　　婴儿诞生向来先是产婆护理，
　　然后才由母亲抚育，
　　您又何必忧戚！
　　龙母哎，儿呀！你至少也得再停留一会儿，我还要端详端详你的小脸儿！
　　龙仆来吧，太子。她和你说的话有什么用处呢？她只是盲目地宠爱着自己的儿子，一点儿也不明白这是对于龙王应尽的本分。
　　螺髻好人，我这就来！
　　龙仆（自语）我把螺髻已经领到死岩这儿来啦，我把这两件红袍交给他，这是牺牲者的标识，然后再指给他死岩在哪里。
　　云乘太子啊！是这个老妇人！（看着螺髻）这一定是她割舍不得的儿子。（向着四下里看）唔？我怎么一点儿也看不出来这里有什么可怕的？啊，他们还在说着话呢，从他们的话里也许能够听得出来是怎么一回事。我躲在这棵树的后面听一听。
　　龙仆（恸哭着，合掌作礼）螺髻太子，这是龙王的旨意，不得不出此下策。
　　螺髻好人，你尽管说！
　　龙仆龙王婆薮下旨意。
　　螺髻（合掌过顶，恭敬地）大王有什么旨意？
　　龙仆叫你穿上这两件红袍子，爬到死岩上去，好让揭楼罗看见红袍子的标识就把你捉去吃掉。
　　云乘太子（流泪）不幸哪！婆薮龙王就是这样地舍弃了这个不幸的人！
　　龙仆螺髻，拿着这个！（把那两件红袍子递了过去）
　　螺髻（天真而柔顺地）给我！（接过红袍子，顶在头上，表示尊敬龙王的旨意）
　　龙母（瞧见儿子手里拿着那两件红袍子，急得用手捶打胸膛）哎呀，孩子！这袍子是牺牲的标识啊，我一看就吓得心里发颤哪！（晕倒）
　　龙仆揭楼罗来的时候快到啦，我得赶紧躲开！（下场）
　　螺髻妈妈，坚强些，坚强些。
　　龙母（受到安慰，恸哭着）哎，孩子！哎，儿呀！哎，我梦了一百回才得到的人儿呀！我到什么地方才能够再见着你呀！
　　抱住螺髻，恸哭着。
　　云乘太子（流着泪）咳！揭楼罗怎么这样没有慈悲心肠呢！真是
　　我想这鸟中王真是金刚石做成的心肠，
　　凶狠狠地要把这偎依在母亲怀里的孩子吃光，
　　那母亲神志昏昏地泪点儿乱抛如同雨降，
　　纵声儿百般啼哭，眼光儿扫着四方：“哎，儿呀！谁能搭救我们脱离魔障？”
　　螺髻（揩拭着龙母的泪）妈妈，别，别难过啦！您坚强些，坚强些。
　　龙母（哭喊着）儿呀！我怎么能够坚强？难道说龙王可怜你是我的独生儿子，把你放了吗？哎！可咒诅的死亡呀！怎么你就那么狠心地在这个茫茫的世界上单单挑中了我的儿子？我一点儿指望也没有啦！我实在是不幸极啦！（要晕倒的样子）
　　云乘太子你看他已经被龙族舍弃，
　　性命如同悬丝，
　　忧愁苦恼不能自已，
　　我不救他，这身体还有什么价值？
　　我向前走得离他们近一些。
　　螺髻妈妈，您控制控制自己吧！
　　龙母哎，儿呀！螺髻呀！控制也没有一点儿用处。你想想，连咱们龙族的保护者龙王婆薮都抛弃了你，还有谁会来保护你？
　　云乘太子（走近他们母子）当然我会！
　　龙母（急忙地拿着她的裙子遮住了螺髻，自己挺身而前）嘿！毗那多的儿子揭楼罗！你吃了我！我是给你送来的食物！
　　云乘太子（流着泪）哎！看这爱惜儿女的心肠！
　　看她这般情急，都是出诸爱惜儿女的心，
　　就连那龙族的硬心死敌都应该发生怜悯。
　　螺髻妈妈，别害怕。别害怕。这个人不是咱们龙族的敌人。您瞧瞧，
　　哪里有揭楼罗嚼碎巨龙骷髅、涂满血污的长喙，
　　这里是高贵的人品，温和正如明月圆。
　　龙母哎，儿呀！我就怕你死，瞧着什么都像是揭楼罗啦！
　　云乘太子妈妈，别害怕。我是一个持明国的人，我是来保护您的儿子的。
　　龙母（喜悦）儿呀！你把刚才说的话再说一遍，你多说几遍。
　　云乘太子妈妈！多说几遍又有什么用处呢？我是来用实际行动表现的。
　　龙母（双手合掌，高举过顶）儿呀！但愿你长命百岁！
　　云乘太子请把那牺牲者的标识遮盖住我，
　　为救你儿子的生命，我甘愿拿身体献给揭楼罗。
　　龙母（捂着她的耳朵）可不许这么办！你和螺髻一样，也是我的儿子。不！你比螺髻还要更值得我疼爱，你，因为你甚至于要牺牲自己的身体来保护我那被龙族舍弃了的儿子。
　　螺髻（微笑着）啊！这位大圣贤的行品真是奇妙！
　　这般行品真令人惊，
　　怜悯旁人情愿牺牲己命，
　　往世间世友求生，不惜效法旃达罗人吃狗肉，
　　为救乔达摩巨鸟拿底战柯竟至献出了性命。
　　揭楼罗伽叶波的儿子，
　　镇日里却吃龙杀生。
　　（面向着云乘太子）啊，大圣贤！从您的牺牲自己的决心里，您表示了对于我的无上的同情。所以，您不要坚持，因为
　　像我这样卑微的生命生生灭灭是寻常事，
　　哪里有您这样仗义助人的人降生在人世？
　　您这样做有什么用处呢？您还是放弃了这样的念头吧。
　　云乘太子（拉着螺髻的手）小孩子！螺髻！你千万不要违抗我帮助旁人的心愿，我等待了好长好长的时期才得到了现在这个机会。（跪在螺髻的脚前）你不要过意不去。把那牺牲者的标识给我！
　　螺髻啊！大圣贤！您为什么做这种毫无价值的打算呢？螺髻永远也不会玷污佑护龙族像螺贝一样洁白的名誉的。如果您是真心怜悯我们母子俩，那么您就应该想一个好办法让妈妈不至于因为我的死亡而忧伤至死。
　　云乘太子还有什么办法在这儿好想？办法早就想出来啦，现在就是任凭你啦！
　　螺髻怎么任凭我？
　　云乘太子你如果想要和母亲同生共死，
　　那只有用我的性命救你自己。
　　这就是办法。那么，赶紧把牺牲者的标识交给我，我披着它爬上死岩。你，让你的妈妈在前面走，快些离开这个地方。不然的话，她要是瞧见了这个死岩离她这么近，女人的性格又是那么脆弱，她也许活不成。再说，难道你还没有看见这座堆满了无数龙骨的大坟场吗？真是：
　　成群的鹰隼在空际翱翔，
　　羽翼遮蔽得天昏地暗。
　　馋涎欲滴地等待着时光，
　　想把啄去而又在途中坠落的残肉抢。
　　龙骨脊髓发出腥臭的气味，
　　经常地大量流向血液的池塘，
　　豺狼的嘴角放射出一片片的火焰，
　　滴到血塘里发出啧啧的声响。
　　螺髻我怎么会看不见呢！
　　这坟场每天都要给那百鸟之王把龙贡献，
　　饱满他的贪厌，
　　遍地是龙族的头骨，
　　皎洁赛过月光。
　　正如同湿婆天的身体，
　　悬挂着龙蛇的花环，
　　毗那耶伽充溢着喜欢，
　　头骨的皎洁闪烁着明月的光芒。
　　走吧！光是害怕有什么用处呢？揭楼罗立刻就要来啦。（跪在他母亲的面前，双手合掌，高举过顶）妈妈，您现在也回去吧！
　　啊，妈妈！您是这样地爱惜孩儿，
　　但愿生生世世您永远做我的妈妈。
　　（跪在她的脚前）
　　龙母（恸哭着。自语）这就是他最后的一句话了吗？（高声）儿呀！无论我的脚走到哪里，从来不能让你离开我的左右，我和你一块儿去！
　　螺髻（站了起来）我要遵照师傅的教诲，虔诚地到离这儿不远的南牛耳寺的神座那里绕行一匝，表示恭敬。
　　螺髻和龙母一同下场。
　　云乘太子可怜哪！我的心愿竟不能够得到满足！我拿什么来弥补
　　御前大臣突然登场。
　　御前大臣拿这两件红袍！
　　云乘太子（注视，喜悦。自语）真是想象不到会突然得到这两件红袍，我的心愿可以完成啦，真是幸运。
　　御前大臣这两件红袍是友世太子的母后派我送到太子这儿来的。太子，请您穿戴起来。
　　云乘太子呈上来！
　　御前大臣把红袍献给云乘太子。
　　云乘太子（接了过去。自语）这就是我和摩罗耶婆地公主结婚所产生的结果！（穿上红袍。高声）御前大臣，你去吧！替我向母后问安！
　　御前大臣谨遵太子吩咐。（下场）
　　云乘太子这两件红袍来得刚刚凑巧，
　　我感到无量欢喜为众生把身体轻抛。
　　（向着不同的方向瞧看）看这狂风刮得越来越猛，摩罗耶山顶上的岩石都好像被摇撼起来啦，我推测百鸟之王离这儿不远啦。看哪
　　两只翅膀扇动着如同乌云风拥，
　　整个儿地遮盖着苍穹。
　　海水激荡着袭击海岸，
　　要把那大地扫空。
　　身上的光辉吞噬了十二个太阳的光明，
　　十方都被照耀得通红。
　　镇守四极的巨象看着大吃一惊，
　　怀疑是洪水泛滥了天庭。
　　我趁着螺髻还没有回来的时候，赶紧爬上死岩去吧。
　　（爬上死岩，坐着，表现出来坐在死岩上的快乐）啊！坐在这个上面哪！
　　摩罗耶婆地纵然浑身涂抹摩罗耶山的檀香汁，
　　也不如我接触这死岩快情适意。
　　咳，还说什么摩罗耶婆地公主！
　　坐在死岩上所感觉的欣愉和快乐，
　　都不是儿时坐在母亲怀里所能获得。
　　这个揭楼罗已经来啦，我还是把自己遮盖起来吧！（遮盖住自己）
　　揭楼罗登场。
　　揭楼罗啊哈！
　　把圆圆的月亮横扫在一边，
　　吓得那西沙把身体儿卷成圈，
　　日天被他车上的骏马奔腾所震撼，
　　我的大哥看见了笑容满面。
　　张翼把白云赶得拥挤在天的边缘，
　　霎时间我来到海边的摩罗耶山，急切切要把龙餐。
　　云乘太子舍弃自己的身体保护龙族，
　　这行品已经是我的收获，
　　但愿我生生世世都能得到同样的满足，
　　具有身体就一定要为众生服务。
　　揭楼罗（瞧见了云乘太子）
　　我就要放量饱餐一顿，
　　猛然间把这龙抓在手中，
　　他躺在死岩上不声不动，
　　为的是保护其余的龙种。
　　身子上遮盖着红袍，
　　好像是被我那比雷霆还可怕的巨喙啄进心胸，
　　那颗心儿惧怕得碎成齑粉，
　　迸射出血液涂满全身。
　　冲着云乘太子扑了下来，抓住云乘太子。
　　幕后天花乱坠，天鼓齐鸣。
　　揭楼罗（向上瞧看，倾听）啊呀！天花乱坠，天鼓齐鸣！
　　为什么天花乱坠，落英缤纷，
　　招惹得蜜蜂儿欢欢喜喜地来把香尝？
　　为什么天鼓齐鸣，
　　充塞在四面八方？
　　（笑了起来）
　　嗯！我明白啦！
　　我疾飞迅行摇撼了天上众天所集的大香树。
　　那云霞错当作洪水袭来，
　　吓得挤在一起发出震雷的响声。
　　云乘太子（自语）真是好运，我的心愿成为现实啦！
　　揭楼罗（感觉到云乘太子的重量异乎寻常）
　　这群龙的救难者身体沉甸甸，
　　必能够满足我的贪吃龙类的馋涎。
　　待我飞上摩罗耶山的绝顶，好好地吃个痛快！
　　抓住云乘太子，下场。
　　（吴晓铃译）
　　注释：
　　印度传说：仙人世友静坐虔修了很长时间后，突然感觉异常饥饿。他于是放弃苦修去寻找食物，但没有找到。他最后向一个不可接触阶级的旃达罗人乞求狗肉吃，因为他认为无论如何人总要活下去。
　　印度传说：有一个穷苦的婆罗门叫作乔达摩，他由于大鸟拿底战柯的指引得到了许多财宝。在回家的路上，他突然饿了，又舍不得把财宝用掉，就把拿底战柯杀掉吃了。
　　揭楼罗的另一个称号。
　　印度神话：西沙是个千首龙王，也就是龙王婆薮。他是世界的支撑者，打呵欠的时候，大地就要震动。每当一个劫数将尽的时候，他就吐出火焰把宇宙万物烧光。
　　日天的车子由七匹骏马牵引，车夫阿留拏是揭楼罗的哥哥。揭楼罗的飞行速度异常迅速，惊了日天驾车的马，日天坐在车上也就受到震动。阿留拏看到弟弟如此神通，觉得非常得意。
　　【赏析】
　　戒日王是印度古代著名帝王。玄奘《大唐西域记》、慧立《大慈恩寺三藏法师传》和道宣《释迦方志》等中国佛教典籍以及波那的《戒日王传》都记载了戒日王的生平事迹。戒日王的祖先崇拜太阳神，他本人崇拜湿婆神，但不排斥其他宗教，对佛教和婆罗门教采取兼收并蓄的态度，他平日既供养佛僧，也供养婆罗门。戒日王在位期间，大力提倡和奖励文化活动，当时的一些诗人和小说家都受到他的恩宠。戒日王本人也是一位诗人和剧作家，《龙喜记》是他较有特色的一部戏剧。此剧取材于云乘太子“以身代龙”的故事，《菩萨譬喻如意藤》（残本）和《故事海》中都记有相关云乘的故事，云乘太子以身代龙和佛经中著名的尸毗王割肉饲鹰、摩诃萨埵王子舍身饲虎等故事，都是宣扬佛教舍身求法的教义。而戒日王的《龙喜记》在此基础上，杂糅了印度教的一些内容，这部戏剧的宗教教化作用除了宣讲佛教教义外，还向世人揭示了礼拜印度教教中大神的作用。
　　此剧中文译者吴晓铃先生认为，在印度古代戏剧中，《龙喜记》不算是一部优秀的作品。这大概和本剧的内容、情节安排等方面存在的问题有一定的关系。《龙喜记》共分五幕。前三幕主要叙说云乘和公主摩罗耶婆地相遇、相爱并结为夫妇，而后两幕写云乘舍己救龙族，最后在合理天女神（今译为迦利女神）和帝释天（因陀罗）的帮助下，云乘获救，死去的众龙复活。从戏剧角度看，这五幕剧内容在故事主题、情节发展等方面，前后缺乏承接，有脱节感，似乎为同一主人公的两部戏剧。前一部分，表现才子佳人间的爱情故事，情节不外乎主人公之间郎情妾意，经过一番波折，终成眷属，没有脱离此类故事的一般模式。但是，作者并没有忘记此部戏剧的教化目的，在看似前后脱节的戏剧处理中，始终抓住了主人公云乘孝敬父母、关心他人、勇于牺牲的性格品质。
　　第一幕中，云乘就这样说过：“我所以保护任何的事物包括我的身体在内的原因，主要是为了帮助别人。”他遵从父母的心愿，不仅亲自陪伴隐居的父母，还到处为父母寻觅适宜的新隐居之所。在才子佳人故事开始前，作者用了相当多的笔墨描写了云乘诸如此类的事情，为云乘这个人物定下了一个基调乐于助人，这是云乘贯穿整部作品的品质特征。云乘与公主之间的甜美幸福爱情，与后来云乘舍身代龙行为的崇高、悲壮形成强烈对比，向观众传递了这样一个信息：云乘为了他人的幸福，不惜抛下新婚的妻子、慈爱的双亲，这样的牺牲精神是难能可贵的。可以说，《龙喜记》前面的才子佳人爱情故事和后面舍身代龙的故事，在戏剧主题上是一致的，作者用主人公性格品质的统一性作为贯穿前后的主导线。当然，作者在笔墨安排上显得不够恰当，给观众造成前后脱节之感，也是一种不足和遗憾。
　　《龙喜记》虽也写了王子与公主的爱情故事，更主要的目的是通过故事来进行宗教教化。《龙喜记》涉及不同的宗教。云乘的舍身行为，与舍己助人的佛教故事相似；而此剧中也出现了印度教的迦利女神和帝释天等。佛教是在对早期印度教的批判和继承中产生的，两者在一些宗教伦理上存在着相似性，再加上作者本人对各派宗教所持的兼容态度，才使得这部戏剧中出现各种宗教流派，而又不显得冲突、矛盾。这种宗教和谐性也是《龙喜记》的一个特色。
　　《龙喜记》中所讲的云乘与公主的爱情故事和云乘舍身代龙的故事，在各自的情节安排上，都是比较精彩的。如第一个故事中，云乘和公主之间出现的小误会，增加了戏剧的矛盾冲突，使情节曲折生动。在第二个故事中，作者通过环境描写，渲染氛围。第四幕中，龙母的恸哭声、死岩上的白骨和死岩附近阴森景象等，营造了一个凄惨、可怖的环境氛围。在恸哭声、狂风声、海水呼啸声等组成的喧嚣中，云乘以一种从容、平静的神态披上红袍走上死岩。这种强烈的对比，更增加了宗教的庄严感和崇高感，使观众的心灵得到净化。
　　《龙喜记》继承了古代梵剧中语言优美的一贯特色，剧中人物对白准确形象。云乘的对白宁静、平稳，即使在生命垂危之际，他仍然用一种平和的语气说话；而在表现沉醉于甜蜜爱情中的云乘时，对白充满了欢快、喜悦。作者用变化的语言，表现了人物的不同心境。
　　（张玮）