近松门左卫门《景清》主要内容简介及赏析

　　【作品提要】
　　景清是平家的后裔，是一个信佛之人，他企图刺杀他的仇人源赖朝，不料被他的情人阿古屋的哥哥告发了。本来景清可以脱险，可是官兵为了引出景清，对妻子小野姬君和其父亲进行拷问，景清不忍，于是投案自首。被关进牢笼后，景清不忘念诵《观音经》，当源赖朝下令砍掉景清的头的时候，虔诚的景清不但没有死，其首级还变成了“千年观音的眉宇”。源赖朝见此情景，不仅释放了景清，还给与了俸禄。景清内心充满矛盾，他一方面感谢源赖朝对他的宽容之恩，另一方面他又不能忘却旧仇，担心自己日后会对源赖朝作出越轨之事，于是毅然地挖掉了自己的双目，出家为僧。
　　【作品选录】
　　第二段
　　〔说书带腔〕端的是，刚强的武士，
　　也终不免困于柔情；
　　背柴火的山里樵夫，
　　也还要，留恋在花影。
　　话说那景清，平素崇信观世音，
　　时常去清水寺里修功行；
　　〔唱曲〕每从清水坡下曲巷过，
　　偶尔寓情一娉婷；
　　〔说书〕游女昔称阿古屋，
　　只今已抱两宁馨：
　　〔带腔〕阿哥名叫弥石，今年六岁；
　　小弟呼名弥若，也已四龄。
　　阿古屋她，虽则是出身游女，
　　却感荷景清夫妇情浓；
　　怜他身世凄凉，
　　一心儿抚养这一双小弟兄。
　　把些小弓小箭，小长刀，
　　教导阿哥练武功；
　　要他承继景清家学，
　　好大来耀祖扬宗。
　　妇道人家，不曾学过兵法；
　　却为教子，讲武道，弄兵戎。
　　难为她秉志忠贞，
　　可算得，世罕其伦的巾帼英雄。（三重）
　　〔唱曲〕当这时候，恶七兵卫景清，
　　〔说书〕刺重忠，功败垂成，
　　非容易，才来到这清水漾漾，
　　〔唱曲〕阿古屋的方外小家庭。
　　〔说书带腔〕娘子领着两孩出迎：
　　“呵唷，难得家来消停；
　　但不知还为着哪桩事情？”
　　〔带腔〕相携入室，听他絮诉行踪：
　　〔景清白〕“我的心事，你也知道。就为图报平家旧恩，蓄意要狙击那镰仓的君侯，总未得遂志愿。这一两年来，隐匿在尾张国热田大宫司篱下，徒然空过了岁月。这番听到畠山重忠，奉命西上监工，要重修东大寺；因思趁此机会，先来结果了这重忠。为此变装，混做小工下脚，相机下手。都已近身在咫尺间了，没揣的那重忠偏生八字顽强
　　〔说书〕“居然识破了我的机谋，
　　可恨又没能成就。
　　当时也未尝不想：
　　索性和重忠短兵一斗，
　　拼个两败也俱休；
　　无如我心念卿卿，
　　两孩儿，也惦记在心头；
　　虽则有违初愿，
　　且将一命暂留。
　　今番特地来家一看，
　　这便是我的始末缘由。
　　〔景清白〕“真也阔别久了。多时不相见，看孩子们都长成起来了。你也着实地操练成了好一个家主妇，好媳妇儿了也。
　　〔说书带腔〕“畅好今宵，细话绸缪，
　　一倾我俩的积久离愁。”
　　说着便把身子近凑，
　　阿古屋却推手斜眸退后：
　　“啐，你倒恬然自在！
　　不道自家浮浪在外，
　　还并且，背着一身仇债；
　　只叫人，惦记得苦苦难捱。
　　哪怕只是一年一度，
　　也不见捎一个信儿来；
　　啊，这其中的缘故，
　　我也自心里明白：
　　〔说书带腔〕无非有了个小野姬君，
　　早则是情深如海。
　　我这抱了孩子的丑婆娘，
　　絮破拉撒，大古来不值你一睐；
　　敢情是孩儿牵挂，
　　才把这家门槛儿来踩！
　　不是我吃醋拈酸，
　　可笑你兴儿真不劣；
　　〔唱曲〕也不想想自家的年纪，
　　呸，还这般，迷情恋色！”
　　〔说书带腔〕景清莞尔一笑：
　　“哎呀，冤煞人哉！
　　〔景清白〕喏，那大宫司的女儿小野姬君，我和她，如此这般的话儿，可一句也不曾谈过。八幡大神在上，我可当真绝无那等情事。
　　〔说书〕世界上，除却卿卿，
　　哪还再有人，着我真心爱？”
　　趋势儿倚身相偎，
　　枕着袖儿，把眼泪揩。
　　阿古屋，霎时间，
　　也真心里，雾解云开；
　　这就叫：恩爱痴余争闲气；
　　小狗儿一舐，便不着一纤埃。
　　当下搬来杯盘酒铫，
　　叫弥石把盏，殷勤款待；
　　三年来积攒的离情，
　　直诉到天明不懈。
　　〔唱曲〕她二人，情欢依旧，
　　分外地，恩爱和谐。
　　〔说书〕于是景清从容谈起：
　　“年来尾州蛰居，
　　久缺观音拜礼；
　　当此在京之日，
　　有志朝朝参诣。
　　只是住在家里，
　　每日往返通衢，
　　着在人眼不相宜。
　　倒不如，先去轰坊，
　　守过七天七夕；
　　再家来，和你长相聚。”
　　〔说书带腔〕便戴上深笠，走向门外去；
　　弥石跟到门前阶砌，
　　小手儿招呼再见，
　　天生来的聪明伶俐。（繁音过曲）
　　〔说书带腔〕却说阿古屋的胞兄，
　　名叫广近，通称伊庭十藏；
　　刚去北野敬天神，
　　气喘吁吁，奔回家来讲：
　　〔十藏白〕“妹子哪里？呀，阿古屋！有道是躺着身子等，福星自来临。你听我道来：如今外面立有大木牌告示，叫捕拿恶七兵卫景清呢。不论是格杀，是生擒，或者知情报案，因而拿获者，俱予重赏，军功悉依所愿，决非所吝。这，这不是咱们家来了福星了吗？如今兵卫在哪里？你快去六波罗衙门告了他，
　　〔说书带腔〕准保你恩赏稳叨，
　　一笔荣华从天降。”
　　阿古屋半晌无言，
　　泪溢双眸唤“兄长！
　　你敢是神清志楚？
　　抑还着了疯狂？
　　你道景清是谁来？
　　我的丈夫，你妹丈；
　　孩儿们称你亲娘舅，
　　也就是你的外甥行。
　　倘还在，平家的天下，
　　他那身份儿可也不寻常：
　　冲天的威势落穷鸟，
　　盖世的英名孰与双？
　　都只为当今这时世，
　　才和我辈微末合家常；
　　从来骨肉相亲无间隔，
　　直到昨夜今朝共一堂。
　　不道的杀生为业行猎客，
　　尚且穷鸟投怀不忍伤？
　　纵将日本加唐土，
　　悉赏做领邑封疆；
　　我也不能出卖亲夫，
　　干那告密状的歹勾当！
　　〔唱曲〕人生一世名百代，
　　你还仔细一思量！”
　　涕泗滂沱阻，
　　十藏摇首笑声扬：
　　〔十藏白〕“哈哈哈哈，你那为名轻利的念头，都只是古老武士的陈腐话，如今早已不时兴了。这且姑置勿论，倒是你那一肚子夫咧妻咧的恩情义理，一心向的那景清，你哪知道他心目中最爱的，只有一个大宫司的女儿小野姬君哩？你么，在他眼里，不过是供得暂时消遣，逢场作戏的闲花野草罢了。瞧着你去后悔不及吧。俗语道得好：能干婆娘打算盘，卖掉了耕牛；这话正说着你呵！也罢，一剌儿不用你操心，都交给我哥哥来替你做主好了。”
　　〔说书带腔〕说着便欲起身走，
　　阿古屋赶忙拦挡：
　　“大宫司的女儿云云，
　　都只是旁人的闲诽谤；
　　独是这景清，
　　决不会那等无良。
　　闲话尽人闲话，
　　好歹是我宿世的夫纲；
　　你要打定主意害他，
　　先来将我母子手自戕。
　　但凡我这一息尚存，
　　可不容你独做主张！”
　　〔沉弦〕拽住了衣裳，
　　抵死也不肯松放。
　　〔说书〕巧是正没开交处，
　　恰来门外人启事：
　　〔来人白〕“这我是热田大宫司差来的飞脚使者；请问景清爷的旅宿，是否就在这里？”
　　〔说书〕十藏便出来答话，
　　见他捧着个书函箧；
　　〔十藏白〕“唉，是是是，这里正是景清爷的寓所。可是兵卫爷么，为了还其宿愿，如今在清水寺里参佛哩。你这书函，且待我代为收下，候他回来给他看；有劳你明日再来讨取回书吧。”
　　〔说书〕打发了飞脚使者，
　　兄妹开函偷觑；
　　的是小野姬君亲笔迹，
　　絮语怨言书满纸：
　　“君言暂出上京都，
　　如何一去无消息？
　　闻有娼家阿古屋，
　　君与相亲非一日，
　　岂忘对我深盟誓：
　　世世生生宜家室？
　　今但问君几时返？
　　荡游不省意何居？”
　　阿古屋不待看完，
　　抑不住地赫然色变：
　　“啊呀，可恼也可气，
　　可恨也可憾！
　　情爱原无贵贱分，
　　骂人娼妓是何言？
　　有子方为真夫妇，
　　无儿没女非家眷！
　　倒也不用恨他人，
　　恨只恨：畜生不良男儿汉。
　　我直恁的一心儿敬你爱你，
　　你却满口胡言将人骗；
　　呵呀，我好恨也悔也，
　　着人欺骗，着人玩！”
　　〔沉弦〕撕将书柬纷纷碎，
　　哭泣唠叨剧可怜。
　　〔说书带腔〕十藏欣然挺起胸脯：
　　〔十藏白〕“啊，你这才明白过来了吗？这我的主意，原本不曾打错呀。既然如此，早争一刻，便去告了他吧。你还迟疑什么呢？”
　　〔阿古屋白〕“哎，好吧。便许你去告他吧。多少也舒得我心头这股恶气。”
　　〔十藏白〕“唉唉，这才是呢。你好明达也。”
　　〔说书〕说着便起身欲出，
　　阿古屋却又执袖拦住：
　　“且慢，你且慢一步。
　　虽说我一腔恨毒，
　　却怎便去告我亲夫？
　　思量这可憎可恶主，
　　其实还是那个女奴！”
　　〔沉弦〕意决还回，忽纵又忽阻；
　　扑身大哭，辗转踌躇。
　　〔十藏白〕“咳，你这个轮回六道，没出息的女儿身，好糊涂也！快与我躲开了者！”
　　〔说书带腔〕十藏跃起，推倒阿古屋，
　　挣脱了衣袖把握，
　　〔唱曲〕不思前后，径奔六波罗署，
　　告发了那个亡命之徒。（三重）
　　第五段
　　〔说书带腔〕却说右大将赖朝公，
　　重建南朝大佛，据报已成；
　　即令开光供养，报答金容。
　　一边儿大赦天下，释放囚囹；
　　〔唱曲〕京都镰仓，各地监狱，
　　悉赦开门放一空。
　　〔说书带腔〕就中唯独恶七兵卫景清，
　　乃是当今朝敌，罪情特重；
　　指命佐佐木四郎，
　　赶在赦前，明正典刑。
　　业于一昨，斩首已讫；
　　四海今朝庆太平。
　　亲临供养，将军舆驾下南都，
　　排行踏，会同诸国大名；
　　〔唱曲〕一路里，旌旂斧钺，
　　浩浩荡荡，威仪甚盛。（三重）
　　〔唱曲〕我大君，乘御马，
　　〔带腔〕已来在，巨椋湖堤；
　　〔白〕忽见畠帛重忠，气喘吁吁，
　　追来马前跪地，敬谨陈词：
　　〔重忠白〕“窃闻那恶七兵卫景清，业奉明令即予斩决；可是至今还依然无异，安坐在牢中，是何缘故？窃以为这一重犯，允宜及早斩却为是。”
　　〔赖朝白〕“呀，怪哉！那景清么，业经吩咐佐佐木四郎，在前日傍晚时分，斩首已讫；并经赖朝验过首级，发令示众了；卿言莫非不实？”
　　〔重忠白〕“这可不敢。重忠今晨，委实见到活着的景清来。”
　　〔白〕言犹未了，佐佐木四郎，
　　赶上前来，讥诮的口气：
　　〔四郎白〕“我说畠山大人，你可别来胡言乱道。那景清，是我高冈亲自下手，砍了脑袋，呈经君侯亲自验实。已经枭示在三条田埂上，哪还会有第二个景清？你这话，殊属荒谬已极！”
　　〔重忠白〕“诚哉是矣。既是你亲自下的手，如何我重忠，却又的确亲眼见来？”
　　〔白〕高冈怫然变了脸色，
　　出言欠缺敬意：
　　〔四郎白〕“哎，好个不明事理的！一旦砍去了脑袋的景清，怎还会有苏生之理？莫非阁下发了昏，见到什么鬼了。要不然，便是在做梦，着的什么慌。”
　　〔重忠白〕“足下才是发昏做梦了。必是你冒冒失失，梦里懵懂，把个不相干的人来当做了景清，胡乱砍了人的头！
　　〔说书〕“我劝你，清醒清醒，
　　反躬自省些须！”
　　〔唱曲〕两不相下，争吵无已时。
　　〔说书〕赖朝一一听取，
　　“二人勿再争执！
　　佐佐木听我一言，
　　畠山也不是个卤莽之士；
　　兹事实属离奇不可思议。
　　〔说书带腔〕“待我赖朝即时折回，
　　亲自再去看个底细！”
　　当即拨转马头，回京去。（三重）
　　〔唱曲〕一行来到三条田埂，
　　果见悬着景清首领，
　　下面竖有木牌，
　　标明：“恶七兵卫景清，
　　右系平家逆党的元凶，
　　理合号令枭首示众。”
　　将军凑近身去端详，
　　招手呼重忠、高冈：
　　“都来看，这个刑余的面相！”
　　重忠犹是疑惑不解，
　　诸大名也都来探头仰望。
　　呀，稀奇，稀奇，
　　真个是历劫的不可思议：
　　乍看确是景清首级，
　　细观却显出光明赫奕，
　　俨然变成了千手观音的眉宇！
　　〔唱曲〕看的无不感叹惊异。
　　〔说书带腔〕恰恰正当这时，
　　清水寺的众僧侣，
　　纷纷赶趁前来，
　　〔带腔〕诉说显灵奇迹：
　　〔众僧白〕“前天夜半，忽见大殿的棂窗全都开了。疑是窃盗所为；连忙推开殿门，进殿察看；啊呀！说也罪过，殿内一切都无他异，却单单地只不见了千手观音的菩萨头！断颈口里还有着出血的痕迹，染得香案拜垫都红了。这一番奇异的菩萨示现，真正不可思议，为此大家赶来禀告，伏乞裁断。”
　　〔说书〕听得上自将军，
　　下至畠山、高冈，
　　以及一切侍奉兵将，
　　〔沉弦〕莫不张口结舌，
　　惊讶感叹惝恍。
　　〔说书〕将军感动尤深，
　　信心赞叹，泪滴衣巾：
　　“本来听说景清，
　　年时信奉清水观音。
　　自从十七青春，
　　直至三十七今辰，
　　三十三卷《普门品》，
　　朝朝念诵功勤；
　　修行未尝懈心，
　　应是感应慈恩；
　　今番分明是观音世尊，
　　显的兵卫应身。
　　怜他杀人未遂，
　　要他悔恶从新，
　　是故不使即今命殒。”
　　〔说书〕便自合掌南无，合眼凝神；
　　所有在场的僧俗男女，
　　也无不礼拜恭敬，落泪纷纭。（流板唱曲）
　　〔说书带腔〕于是赖朝令旨重宣：
　　“既恁般，灵验显然，
　　长此亵渎意难安；
　　应令供养千僧饭，
　　焚起护摩一万；
　　择吉敬修经坛，
　　奉安佛顶归原。
　　届时某家躬参，
　　也令景清当面。”
　　当即沐浴斋盥，
　　到日披挂具衣冠；
　　展大袖承托了佛顶天，
　　恭奉还入清水慈恩院。（三重）
　　〔唱曲〕这一番的庄严盛典，
　　前无先例后稀见；
　　〔说书〕花开枯木的千手愿，
　　观音威力洵无边。
　　〔说书〕菩萨像既身首吻合，
　　大法事也圆满了功德；（过曲）
　　右大将源赖朝，
　　退入了客寮宿舍。
　　〔说书带腔〕当有畠山、佐佐木，
　　带同景清夫妇，
　　前来拜谒如仪，
　　赖朝和颜宣布：
　　〔赖朝白〕“喔，难得，难得。汝景清，以我为平家怨敌，有志为你主报仇；身为武士，义当如此，殊可嘉尚。只是在我赖朝一面，你可便是我的敌人，应即付诸斩馘。今以观世音菩萨，寓慈恩于汝身，如再来取你首级，倒免不得再度得罪菩萨之咎。即使孤家有朝运尽，死于汝手，也只当观世音菩萨借汝之手而已。
　　〔说书带腔〕既是如此，且不罪汝；
　　着以日向国的宫崎庄，
　　付予你安分居住！”
　　提笔判牒，加盖了印符。
　　〔白〕景清闻命，感激涕零：
　　〔景清白〕“猥蒙逾分的恩施，生生世世彻衷不敢有忘；只恨景清禀赋下愚，不知君恩深厚若是，却一向妄图不逞。啊呀，这悔恨啊，委实无地自容矣。”
　　〔沉弦〕浑忘仪礼，出声痛哭。
　　〔说书〕于是将军赐酒开筵宴，
　　诸国大名齐举盏。（过曲）
　　〔说书带腔〕重忠席上开言道：
　　“当兹喜庆筵边，
　　愿烦景清豪杰，
　　有以寿我君侯畅此欢。
　　昔年屋岛阵上，
　　老兄的功名特显；
　　何妨谈谈当时的情景，
　　藉资助酒而加餐？
　　君侯虽未启口，
　　中心期望也一般。
　　这里洗耳恭听，
　　敢烦，敢烦。”
　　赖朝将军以下，
　　满座同声赞善：
　　〔唱曲〕“快讲，快讲，”
　　不啻千呼万唤。
　　〔说书带腔〕景清无可推辞，
　　提起袴腿上尊前；（过曲）
　　〔带腔〕向君侯，施过一礼；
　　从头历历话当年：
　　〔景清白〕“记得那时，正当寿永三年，三月下旬。平家在船，源氏在岸，海陆两相对阵，待要一战决雌雄。能登太守教经，对众宣称：“自从去年，在播磨的室山，备中的水岛，以鹎越之战，我军一阵也不曾得利。这都因为那义经，谋略倒是十分高强。为今之计，务必先把这九郎打了；看有什么良策？景清心想，即便号称判官，毕竟也不是什么鬼神；只须拼得性命，也有何难处？便向教经告了永别，跳上岸来。啊呀，只见源氏兵马，齐向不佞奔来，唯恐围堵不住。景清一看，好不声势浩大！便趁着斜阳里，闪开家伙，迎头砍去。哪晓得不大工夫，偌众人马
　　〔唱曲〕“早已招架不住，
　　只顾的奔逃四散。
　　〔说书〕“嘿呀，丑众，丑众，
　　临阵奔逃不自惭！
　　岂不道，源平对阵；
　　都睁着眼睛在相互看。
　　因思擒获一人来，
　　高低比个武艺长短；
　　〔带腔〕“便虚抱了刀锋藏胁下，
　　放开大步往前赶。
　　一赶赶上了个三保谷，
　　伸手便去抄他的护颈兜。
　　他可也真逃得快，
　　三次抄来，空脱了手。
　　我道居然擒不住，
　　本领高强，倒是个好对头；
　　这番一跃跳将去，
　　逮着了他的带兜胄。
　　刚一拽，兜儿断了；
　　人头儿，早又远逃走。
　　〔说书带腔〕“逃已远，却站住，
　　回过脸来将人逗：
　　‘嘿，你的腕劲儿倒厉害！’
　　景清道：‘三保谷的脖颈儿牛。’
　　〔唱曲〕“两人就此哈哈一笑，
　　分左右，各自罢了休。
　　〔说书〕“哈哈哈，细节未忘聊侑酒，
　　重提旧事不胜羞。”
　　〔唱曲〕言罢从容返座，
　　满堂赞叹良久。
　　〔说书带腔〕既而将军兴于座，
　　大小藩侯从其后；
　　〔白〕目送的景清失了神，
　　忽地抽刀忆旧仇。
　　异响突闻惊众客，
　　一齐回首炯双眸；
　　登时横肘把刀柄，
　　戒备森严杀气陡。
　　〔说书〕兵卫须臾梦魇回，
　　弃刀伏地悲自咎：
　　〔带腔〕“啊呀，南无三宝，
　　我何愚昧恁无谋？
　　列位公侯幸听取，
　　凡愚固执难可救；
　　新恩乍被虽高厚，
　　武士无忘故国仇；
　　耿此心怀成痼疾，
　　一时眩惑梦魔钩，
　　生教皂白无分辨，
　　不觉精魂放不收。
　　心无主宰凡人习，
　　彻悟深惭道未修；
　　恨的一双昏识眼，
　　梦魂颠倒几时瘳？
　　他时每拜君侯面，
　　唯恐降魔无术又。”
　　言犹未毕出匕首，
　　手自剜出双眼眸；
　　〔沉弦〕献上君侯誓忠赤，
　　低头长跪谢愆尤。
　　〔说书〕将军感叹深嘉许，
　　“武德如斯未曾有。
　　不忘平家旧日恩，
　　不负赖朝款遇优；
　　仁义忠勇兼无缺，
　　模范景清世不朽。”
　　多方抚慰痛怜惜，
　　师旅凯旋入相州。
　　景清便欣然退出，
　　日向国领土安住，
　　虔诵观音《普门经》，
　　三万三千三百部。
　　于是兆民咸呼万岁，
　　颂源氏兴邦徽美；
　　四海升平，五谷丰登，
　　一统天下，永世勿坠。
　　（钱稻孙译）
　　注释：
　　游女是家居的妓女。
　　大古来，大约、大概的意思。
　　轰坊是清水寺内一塔院。
　　巨椋湖是京都市伏见区南的灌溉池，今已不存。
　　高冈是佐佐木四郎的正名。
　　寿永三年是公元1183年，比史载实事，早了两年。
　　鹎越今属神户市内。
　　指源赖朝异母弟源义经，当时为率军讨伐平家的将领。
　　相州即相模国，今神奈川县。
　　【赏析】
　　净瑠璃是日本一种用三弦伴奏的说唱艺术，创始于室町时代（13331568）中期，它分为历史剧和社会剧，历史剧代表作要数近松门左卫门的《景清》。近松向往武士的英雄时代，在这部历史剧里把武士精神表现得有声有色。该剧取材于《平家物语》，写一个充满悲剧性的复仇故事，场面宏伟，情节曲折动人。日本文学史把《景清》作为古净瑠璃和新净瑠璃的分界。古净瑠璃以杂耍、说唱供观众娱乐为主，新净瑠璃则倾向于描绘人物内心活动。《景清》的出现大大推动了日本戏剧水平的提升，它的价值不可忽视。
　　《景清》开创性地运用了戏剧元素，巧妙地抓住人物的内心冲突来推动剧情发展。该剧的产生提高了当时木偶戏的创作水平，日本的木偶戏从此增添了不少戏剧元素。从情节可以看出，景清和情人阿古屋这两个人物一直处于内心矛盾之中，在矛盾中他们各自表现出不同的悲剧性格。源赖朝赦免景清并优礼之，景清心里极为矛盾，在送别源赖朝时“忽地抽刀忆旧仇”。而后又后悔自咎：“新恩乍被虽高厚，武士无忘故国仇；耿此心怀成痼疾，一时眩惑梦魔钩；生教皂白无分辨，不觉精魂放不收。”景清一方面感谢源赖朝对他的赦免之恩，另一方面因没有报仇，未尽孝道心怀耿耿。为了不再做出越轨之事，他挖掉双目，削发为僧。
　　阿古屋的内心也很复杂。当她看到情敌小野姬君写给景清的情书时，怒火冲天，同意哥哥去告景清，以舒心头之恨。可转身又“执袖拦住：‘且慢，你且慢一步。虽说我一腔恨毒，却怎便去告我亲夫？思量这可憎可恶主，其实还是那个女奴！’”。就在阿古屋“忽纵又忽阻”“辗转踌躇”之时，贪财的哥哥十藏却“不思前后，径奔六波罗署，告发了那个亡命之徒”。就这样，作者通过抓住人物的内心冲突来推动剧情的发展。经过近松门左卫门的努力，净瑠璃逐渐发展成为有较高文学价值的戏剧。
　　《景清》宣扬了一种仁义忠勇的武士精神。景清不忘旧恩，牺牲自己为平家报仇，是忠勇；景清不负新恩，剜去双目，削发为僧，防止自己错手杀人，是仁义。正如剧中称颂景清的言辞：“武德如斯未曾有。不忘平家旧日恩，不负赖朝款遇优；仁义忠勇兼无缺，模范景清世不朽”。与景清交相辉映的人物是景清夫人小野姬君。官兵为了引出景清，对小野姬君和其父亲进行拷问，她为了保护景清，隐忍着万般凌辱，无论是剥衣捆绑还是冰水猛泼，只是一句话：“不、知、道”。景清为了救他们而自首，她哀怨交并地说：“我与老父，本属浮世之身，生死都无足轻重。独是你，怎不思量：留得一命，成遂你的初衷，流芳名于后世？却这般轻易，率尔出来这里自投罗网。哎呀，你的识见，一何其浅？我好恨也！”自己身受残害，还说出这样的话，可谓烈女。
　　《景清》有浓厚的佛教色彩。剧作以佛经开头，结尾景清放下屠刀，“虔诵观音《普门经》，三万三千三百部”，这以后，“四海升平，五谷丰登，一统天下，永世勿坠”。主人公景清也是一个虔诚的信徒，他“平素崇信观世音，时常去清水寺里修功行”，被关进牢笼，仍不忘念诵《观音经》。后来，景清遭砍首，由于他的虔诚，其首级变成了“千手观音的眉宇”，可见在景清的一生中，重要的转折点都离不开佛的影子。《景清》还宣扬了作者的崇信观念。正如剧中阐述为何景清的首级会变成观音，自己重新活过来时所说：“自从十七青春，直至三十七今辰，三十三卷《普门品》，朝朝念诵功勤；修行未尝懈心，应是感应慈恩；今番分明是观音世尊，显的兵卫应身。怜他杀人未遂，要他悔恶从新，是故不使即今命殒。”
　　本剧节奏明快整齐，文质彬彬。近松博学多识，又熟悉平民生活，剧中不乏形象的语言，比兴、借代的手法，气势磅礴，引人入胜。
　　第三段中有一段借用海苔、海带名（如鹿尾菜、青裙带、紫菜、甘苔）来写小野姬君和景清的情意：“海藻从来多名色；珠光玉质锦诗裁：寄相思，歌吟鹿尾菜；加太浦，融泻青裙带。最是色香美味，好夫妻，紫菜，甘苔。一到春上来，家家儿把昆布晒。”有的地方还引用古代诗歌、歌谣和俗语。如第一段“果然，大伽蓝的经始，应叫堂皇又富丽”是引用了古歌谣《催马乐》中“信其富兮，作斯殿也。福之草兮，三枝四叶；于其中兮，构斯殿兮”一段的词意。俗语也常常出现，如“这就叫：恩爱痴余争闲气；小狗儿一舐，便不着一纤埃。”这里化用俗语：“夫妻吵架，狗也不舐。”意思是夫妻间的不愉快一下子就过去了，不留痕迹。再如“冲天的威势落穷鸟”，用了俗语“天上飞鸟都跌落下来”，意思是极为威风。可见，作者学识之广博，引典之娴熟。
　　（黄蓉）