林黛玉一朵飘零的落花
11月3日 拭朱砂投稿 一朵飘零的落花
红楼人物
《红楼梦》里我最欣赏的人物是林黛玉。就如书中所述,她是一棵世外仙姝。在那“龙吟细细,凤尾森森”的潇湘馆,苍苔满地,幽凝冷翠,时而有潺潺的琴声流出,那是颦儿在对香操琴,时而叹声轻闻,是颦儿在对帕题诗。寂寞时颦儿只能对窗调鹦鹉,而“潇湘春困发幽情”又是那般说不尽的旖旎。“黛玉葬花”,一直固执地认为,葬花是属于黛玉的专利,不管是谁,不管是怎么样的效仿,都只会落得个东施效颦吧。独葬落花,是黛玉表达内心世界和渲泄情感的方式,那花锄、那花囊、那花冢,那是心细如发的黛玉惜落花的飘逝零寥,用自己那骄弱的身躯,为落花们寻得的干净的去处。薄命如花的黛玉,亦如你自己所言,侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?!
黛玉是诗的化身,虽大多“伤于纤巧”,却是一种惊心的的美,作者亦是出于对其的偏爱吧,把最美最真情的诗,都给了潇湘妃子。诗亦是黛玉表述内心情感的唯一方式。“娇羞默默同谁诉”(咏白海棠)“醒时幽怨同谁诉”(菊梦),黛玉亦诗亦是自问,同谁诉?只能对花对月,在诗中诉得几分罢。《葬花吟》呜咽的倾诉,黛玉一颗易感的心,一腔挚情,使我不自觉地流泪。《咏白海棠》如李纨所叹,“果然比别人又是一样心肠。”如宝玉所赞,“从何处想来!”黛玉亦如一朵白海棠,具梨蕊之娇洁,借得了梅花芳香孤傲的品性。《咏菊》《问菊》《菊影》《菊梦》几首咏菊诗,使潇湘妃子终于在诗社中夺魁,“诗新,立意更新”“不露堆砌生硬”,使得素喜“含蓄浑厚”诗风的社长李纨也不得不说出:“恼不得要推潇湘妃子为魁了”。“口齿噙香对月吟”“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”是诗人林黛玉真实的自我写照。《五美吟》让我惊讶的发现,黛玉那如同照水娇花、扶风弱柳的躯体里,还蕴藏着一股如此不同凡响的脂粉英雄之气。黛玉似是将自己的希冀凝聚于红拂的形象中。
《秋窗风雨夕》的凄凉惨淡,读着它仿佛也置身于那秋花、秋草、秋灯、秋夜、秋窗、秋梦、秋屏、秋院、秋风、秋雨之中,感受着黛玉的孤独寂寞、哀怨愁怅。比《葬花吟》另有一种声泪俱下的振撼力。还有《题帕三绝》的赤诚真情,《唐多令》咏絮词的缠绵悲戚。。。。。。黛玉的至真至纯至美,是为社会所不容的,也就注定了她的悲剧一生,这是令人悲哀的,却也是无可奈何的。黛玉也许学不得,也没人能学得。我们永远只能在远处静静地欣赏着颦儿!
毛泽东诗词《七绝屈原》原文,注释及赏析毛泽东诗词《七绝屈原》一九六一年秋屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。这首诗最早发表于中央文献出版社一九九六年九月版《毛泽东……
南怀瑾《修身养性,选择和有仁德的人在一起》原文欣赏修身养性,选择和有仁德的人在一起生活中,很多人都是有理想和有追求的人,毕竟毫无理想追求、浑浑噩噩过日子的人是少数。南怀瑾一生著书育人,认为修身养性,选择和有仁德的人在一起……
南怀瑾《知之者不如好之者,好之者不如乐之者》原文欣赏知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”意思是说知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。南怀瑾继承了中国传统……
南怀瑾《自重自立,凡事从自身找原因》原文欣赏自重自立,凡事从自身找原因南怀瑾认为,为人处世不能只考虑自己,做任何一件事的时候,都应尽量考虑到别人的感受和可能的反应。即使做好事,也要注意不张扬,不炫耀,不抢风头,言行……
南怀瑾《和为贵,多关注别人的需要》原文欣赏和为贵,多关注别人的需要南怀瑾认为,中国古人提出以和为贵有着深刻的含义。为什么要以和为贵呢?“和为贵”之“和”,按其本义是相对于“礼”而言的。在孔子看来,君臣父子,各有严……
南怀瑾《严于律己,宽以待人》原文欣赏严于律己,宽以待人人与人相处(包括上下级、位高位低、长幼、夫妻、亲朋好友相处),难免会有各种矛盾与纠纷,那么该如何处理与他人的人际关系呢?南怀瑾认为,现代人应该学习……
南怀瑾《诚信的朋友》原文欣赏结交正直、诚信的朋友人人都有朋友,但朋友分好几种。南怀瑾认为,有些人只能做一般朋友,见面打个招呼就可以了;有些人可以互尊互敬,互相学习;有些人可以善聊天谈心但不善合作;有……
南怀瑾《君子应见义而为》原文欣赏君子应见义而为南怀瑾认为,见义勇为,是中华民族千百年来最为崇尚的美德之一,中国古人常常把勇为与仁义联系起来,提倡义勇结合。历朝历代,人们对见义勇为的行为总是给予应有的颂扬……
南怀瑾《正己思想,以身作则》原文欣赏正己思想,以身作则南怀瑾认为,多读《论语》等中国传统经典,对于现代人是非常有帮助的。比如孔子的德治核心是教化,而教化的形式主要是传教者的身教,即以身作则,为人表率,努力做……
南怀瑾《人不要为名所累》原文欣赏人不要为名所累《菜根谭》中说:“人生减省一分,即超脱一分。”而南怀瑾认为,在人生旅途中,如果人能把什么都减省一分,便能超脱物欲的羁绊。而超脱了物欲的羁绊,人的精神就会澄澈……
《大闹天宫》读后感(三篇)大闹天宫读后感(一)来日诰日,我没有雅看了《大闹天宫》,里面的故事十分有趣,便让我来给您讲一讲吧!猴天孙悟空在花果山水帘洞过着自由安闲的糊口生活生计。果拿了龙王的镇……
毛泽东诗词《清平乐蒋桂战争》原文、注释及赏析毛泽东诗词《清平乐蒋桂战争》一九二九年秋风云突变,军阀重开战。洒向人间都是怨,一枕黄粱再现。红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯一片,分田分地真忙。这首词最早……
《医学衷中参西录》自序原文及赏析人生有大愿力,而后有大建树。一介寒儒,伏处草茅,无所谓建树也,而其愿力固不可没也。老安友信少怀,孔子之愿力也;当令一切众生皆成佛,如来之愿力也。医虽小道,实济世活人之一端。故学……
《刘海粟艺术文选》序原文及赏析西洋画的基本功注重写生,描绘人体模特儿,来源极古。我国人对人体模特儿写生,大概是李叔同先生最早。他在日本的时候画过一幅极大的裸女油画,后来他出家了,赠与夏丐尊先生。中华人民共和……
《十批判书》改版书后原文及赏析本书的初版是1945年在重庆付排的,现在把它改排了一次。趁着这改版的机会,我作了一些修改和补充。比较重要的是“子夏氏之儒”的发现。我在写“儒家八派”的时候,是根据韩非子《……
《半农杂文》自序原文及赏析我在十八九岁时就喜欢弄笔墨,算到现在,可以说以文字与世人相见,已有25年的历史了。这25年之中,通共写过了多少东西,通共有多少篇,有多少字,有多少篇是好的,有多少篇是坏的,我自……
《列女传目录》序原文及赏析刘向所叙《列女传》,凡八篇,事具《汉书》向列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称向《列女传》十五篇,曹大家注。以《颂义》考之,盖大家所注,离其七篇为十四,与《颂义》凡十五篇,而益以……
朱自清《匆匆》原文及读后感赏析朱自清《匆匆》原文燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?是有人偷了他们罢:那是谁?……
林清玄《桃花心木》原文及读后感赏析林清玄《桃花心木》原文乡下老家前面,有一块非常大的空地,租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树,树形优美,高大而笔直,从前老家林场种了许多,林场的桃花心木已是高……
赵丽宏《顶碗少年》原文及读后感赏析赵丽宏《顶碗少年》原文有些偶然遇到的事情,竟会难以忘怀,并且时时萦绕于心。因为,你也许能从中不断地得到启示,悟出一些人生的哲理。这是二十多年前的事情了。有一次,我在……
丰子恺《手指》原文及读后感赏析丰子恺《手指》原文我们每个人,都随时随地随身带着十根手指,永不离身。一只手上的五根手指,各有不同的姿态,各具不同的性格,各有所长,各有所短。大拇指在五指中,形状实在……
马晨明《藏戏》原文及读后感赏析马晨明《藏戏》原文世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?……
老舍《北京的春节》原文及读后感赏析老舍《北京的春节》原文照北京的老规矩,春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八,冻死寒鸦”,这是一年里最冷的时候。在腊八这天,家家都熬腊八粥。粥是用各种米,各种豆,与各……
《各具特色的民居》原文及读后感赏析《各具特色的民居》原文客家民居在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。客家人是古代从中原繁盛的地……