被砍医生陶勇：决不原谅凶手

　　文雾满拦江
　　（01）
　　最近有个新闻：
　　被砍医生陶勇称，决不原谅凶手。
　　这新闻让我精神一振。
　　真正有智慧的人，不会为迎合糊涂人，说些言不由衷、“以德报怨”之类的话。人这辈子不怕受委屈，就怕活糊涂了。陶勇医生是个活得明白的人，让我们懂得，什么才叫真正的以德报怨。
　　（02）
　　陶勇医生，小时目睹母亲患病，从此矢志从医。97年他考入北医大临床医学专业，非常用功刻苦。他是那一届唯一保研眼科的学生，师从名家，技术精湛。全中国从事眼科行业的医生，只有3万人，陶勇是最优秀的，他能够做白内障手术，也能够做眼底手术，行家知道这样的医生少之又少。
　　而且陶勇很尽心，除了手术就是开诊，忙得连吃饭、去洗手间的时间都没有。媒体称陶勇医生曾在一天做了86台手术假设那天他工作12小时，1个小时至少7台手术，平均不到10分钟一台真不知他是怎么忙过来的。
　　陶医生遇袭，是因为有位患者，之前由另一位医生给他做过手术，但手术后不久，患者出现术后并发症。
　　这个并发症很严重，而且手术难度极高，全国只有几个医生能做。
　　陶勇就是这几个医生之一。
　　当时陶勇还有腰伤，但为了患者，陶勇带伤给患者做了手术，让患者重见光明。
　　患者睁开了眼睛，看到了陶勇。
　　他记住了陶勇。
　　然后他带了把刀回来，狂砍陶勇，乱刀之下，鲜血激飞，如果不是有人冲上来拦住，陶勇也许被自己救治的人砍死了。
　　虽然生命保住了，但陶勇手臂受伤，很可能无法再象以前那样，给患者手术了。
　　这就是极为轰动的、陶勇医生被砍事件。
　　媒体称，凶徒砍陶勇的理由是他对第一次手术的效果，不满意。
　　就算他对第一次手术的效果不满意，这和陶勇医生也没关系啊。何况陶医生给他做手术时，他已经失明，是陶医生让他重见光明，他为什么要砍陶医生呢？
　　这就是这个人，绝对不能获得原谅的原因。
　　因为他是个恶人。
　　（03）
　　这世上，除了正人君子，称不上君子但也没大毛病的普通人之外，还有坏人和恶人。
　　坏人和恶人，有什么区别呢？
　　坏人是从外向里坏，外面坏了，但心里边还知是非，有良知。
　　恶人则是从里向外坏，外边看起来很正常，里边其实烂透了。
　　坏人，脑子都不太够用，为求存而突破底线。
　　虽然突破底线，但坏人也很无奈。
　　台湾有位作家，以前是医生。他曾讲过一个故事：
　　有个黑帮老大，在与黑道人士会晤时让人砍了，眼看要死掉，被医生硬是抢救回来了。黑老大获救之后，非常感激，就对医生说：兄弟，你救了我的命，我必须要报答你。说吧，你看谁不顺眼，我现在就替你砍了他！
　　医生：算了，你不报答我，就是对我最大的报答了。
　　这就是坏人，他们也知是非，知道回报，就是智力低。
　　恶人，就很麻烦。
　　坏人不会砍救自己性命的医生，但恶人一定会砍。
　　坏人做坏事，有情不得已之处，因为他智力低，好事干不来。而恶人则是努力让自己看起来很正常，这才是他们的情不得已。所以恶人心里，充斥着恶戾之火。恨不能立即操刀把身边的人砍光光之所以没有动手，不是他们天良发现，而是恶人普遍的胆小如鼠，怕操刀时被大家活活打死。
　　在恶人心里，是非善恶完全颠倒。
　　就比如砍陶勇医生的这个恶人，他砍陶医生的唯一理由，就是陶医生善良。
　　恶人憎恨一切的善。他们缺乏同情心，落井下石幸灾乐祸，他们是那种哪怕你在路上摔倒，也要高声喝彩的人，就是希望别人遭遇不幸。恶人终年生活在黑暗之中，忽一日他在黑暗中睁开眼，看到了陶勇医生。他惊讶的发现陶医生善良得全无防护，于是杀机顿起。
　　他声称对第一次手术的效果不满意，只是随便找个借口。
　　让他动手的唯一理由，就是他恶！
　　就是他的心，烂透了。
　　（04）
　　中国人讲究以德报怨。
　　可什么叫德呢？
　　你砍我一刀，我管你叫爹，这叫德吗？
　　被人砍还“原谅”，这根本不是德。
　　而是缺心眼。
　　所以当陶勇医生说：“决不原谅凶手”时，我们就为之鼓掌。
　　为善去恶，对恶的行为决不姑息，这才是天地大德！
　　（05）
　　做人要厚道。
　　厚道宽容，也是有范围的，出了合理边界之外，厚道宽容就成了弱智。
　　第一个，对无心之失，要宽容。
　　你走在路上，忽然有个人飞跑过来，撞到了你。如果他道歉，那是应该的。如果他不道歉，那是他没教养。但无论他是否道歉，他撞到你只是无心之失，并非是存心的。所以对此我们一笑置之，如果你勃然大怒举刀就砍，那你就应该去精神病院看看了。
　　第二个，对无意冒犯，要宽容。
　　比如说我体重300斤，最忌讳人家说肥啊胖啊的。结果你在旁边大喊：哎呀妈我的体重增加到101斤了，我要减肥肥，不然就会和老雾一样的胖。
　　你说象老雾一样胖，这话肯定会伤我。但你的嚷嚷，只是陈述自己面临的事实，并没有针对我。所以我即便心里不痛快，也没理由砍你。
　　第三个，激气之语，要宽容。
　　什么叫激气之语？
　　就是人在气头上。
　　比如你正在手忙脚乱着什么，我慢悠悠踱过来：嗨，要不要喝咖啡？你冲我怒目而视：滚！
　　明白了，你正在气头上，那我就滚好了。
　　等你气消了，我再滚回来，你觉得有必要就道歉，觉得没必要就算了。反正我们都知道只是你心绪烦乱，与我毫无关系，因此我不会为此纠结。
　　第四个，就事论事，要宽容。
　　单位讨论一项工作，分析工作上有哪些失误，哪些不足。可能这个工作就是你做的，你当然希望听到所有人都夸你。但就事论事，大家并没有贬斥你的意思，所以你最好也别往心里去，而要多听建议，下次干得更好些。
　　第五个，就理说理，要宽容。
　　说理，就是讲道理，
　　可能大家说的，跟你的想法观点不一样。不一样也就不一样了，一样米养百样人，每个人都有自己的认知偏好，在这方面较不得真，较真就成了杠精了。所以在纯粹的道理方面，要宽容，要多听各种不同的观点，观点没有是非对错，只是不同人的不同获利模式。
　　分析一下五种宽容的情况，会发现我们的宽容，已经把坏人包括在内。
　　唯独恶，不在宽容之内。
　　我们常用“成熟”两个字来说人，实际就是把人比喻为水果。坏是水果外边烂了，削掉烂的部分，不耽误食用。恶却是心里的腐败，不赶紧扔掉，就会恶化你的环境。这其实就是陶勇医生的困惑，他问：他已经失明了，是我做手术让他恢复视力，所以他才砍了我。如果我不给他做手术，他不是就砍不到我了吗？
　　这就是对恶绝对不能原谅的原因。
　　坏只会让我们遭受利益或心理上的损失。而恶，却会让我们信奉的善陷入困境。
　　阳明先生说，为善去恶是格物。
　　什么叫格物？就是用科学的方法，分析事物与人性。像砍陶勇医生的这种恶人，如果落到阳明先生手中，分分钟死得难看。现在是法制社会，讲究个法律条文司法程序，可无论如何，对恶的原谅并非是宽厚，而是恶的一种。姑息恶行就是劣币驱逐良币，恶人驱杀好人，只有除恶务尽，才能守住我们心中的善。