读者为什么对宝钗这么不理解或曲解呢？

　　珍重芳姿昼掩门宝钗，缘定后的求索
　　红楼人物
　　男以女为室，女以男为家，男子成家立业，女子归属成室，嫁个或是知音或是疼爱尊重自己的好丈夫（虽然丈夫有时有点‘坏’），拥有一个美好的家庭，吃穿用度不愁，自己能成为主妇，做个贤妻良母，相夫教子，这是千百年来每个有心女子的小康追求，为了和心爱的人终成眷属，曾经有多少女儿‘不知命也’而‘远父母兄弟’‘有行’‘于归’！闺中女儿追求自己的终属，这是亘古不变的，纵然现代社会人们的看法都很开通，但‘家’这个社会细胞永远是多少男女尤其是女儿们为之孜孜求索的。
　　《红》的十二正钗里，王熙凤算是如愿以偿，虽然贾琏是个‘皮肤滥淫’的蠢物，只有巧姐一个女儿，但有贾母、王夫人的宠，自己又很能持家，她可以说是有个完满的‘家’，纵是后来‘二令三人木，哭向金陵事莫哀’，那也是猜测，在前八十回没看到。李纨次之，因为贾珠早丧而守寡，但有长辈们的疼爱（虽然个别的是表面上的），还有个将来的指望贾兰，所以从‘家’的角度来说，李纨虽美中不足却是有了终属。探春虽然可能‘一帆风雨路三千’而远嫁，但她‘才自精明志自高’，相信她会有个美好的姻缘。秦可卿虽是身家低微，却嫁到了‘温柔富贵’的贾家宁府，深得族人的爱惜，死后的丧礼轰轰烈烈，她也算是‘完’吧。比较悲惨的元春和迎春姐两个，元春虽是贵妃，但是在‘那不得见人的去处’，谁知道她怎么样呢？迎春更惨，‘池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影’，因贾赦的五千两银子，迎春便被卖嫁与‘中山狼’，可怜‘金闺花柳质，一载赴黄粱。’惜春和巧姐尚幼小、妙玉是‘槛外之人’，所以她们姑且不论，而湘云比较洒脱，似乎不太以‘家’为念。
　　‘家’未有、终身尚无着却一直在孜孜追求的就是那红楼两朵花牡丹花宝钗和芙蓉花黛玉。宝钗和黛玉都是知那时之‘书’、达那时之‘礼’的大家闺秀，她们都深知自己将来的‘家’对自己的重要性，所以她们都在为自己能嫁个与自己‘举案齐眉’的夫婿而担着心，悬着意，她俩每个人都以自己的方式为自己的将来在进行着试探，求索，牵肠挂肚！
　　细细读《红》，感觉宝钗似乎有了将来的着落，薛家进京的目的之一就是送宝钗待选皇家秀女，这是所谓得‘人定’；当和宝玉‘比通灵’时，她知道自己将来或许和宝玉在一起，这是所谓的‘天缘’；无论是哪个，宝钗似乎都不满意，因而不安心。
　　‘人定’的皇宫大内，表面上有着无限的荣耀，但那是‘不得见人的去处’，为了争得皇恩和地位，尔虞我诈，相互倾轧，‘恨不得你吃了我，我吃了你’，从个人的幸福着想，她根本就不愿意去，然而对于皇家，她却是毫无办法的，虽是‘人定’婚姻，却唯有听凭天命，宝钗是个孝顺的好姑娘，很希望薛家复兴，孝心和振兴薛家的欲念还是驱使她有意进宫作秀女，将来一旦登天子堂成为皇妃，薛家有可能‘鸡犬升天’，再次发达，为了娘家的光复，宝钗是愿意舍身进宫的。于是宝钗便不错过任何良机。在宝钗看来，能进宫飞黄腾达的‘终南捷径’就是依靠贾元春，宝钗进京待选的时候，元春还是宫中的普通女史，但时来运转，没多久便被封为贵妃，深得‘今上’的宠爱，元春的‘得道’对贾府以及亲戚们无疑是好事，对宝钗来讲更是‘升天’的‘妙药’，如果在元春那里留下好的印象，似乎什么问题都能迎刃而解。于是元春归省便成了宝钗表现的绝好时机，她的那首题《凝晖钟瑞匾额》应制诗极尽对皇家和元春的恭维、称颂：
　　芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
　　高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
　　文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
　　睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞？
　　首联先是对皇家进行歌颂，皇家如‘华日祥云’一般‘罩’着‘筑向帝城西’的‘芳园’贾家，颔、颈和尾三联直接对元春进行了赞颂，最后还自谦了一下，娘娘已是充盈了“睿藻仙才”，我等却是极其愚钝惭愧的，不‘敢再为辞’了。
　　然而元春在命做诗的时候说过，‘随才之长短，亦暂吟成，不可因我微才所缚’，可是宝钗却‘自惭何敢再为辞？’‘二十年来辨是非’，元春在皇家内廷的斗争中可以说身经百战，经验丰富，她马上就看出宝钗的用心了，宫中的斗争使元春变得很冷酷，容不得任何人成为自己贵妃地位的冲击者，在宫中最怕的是失去恩宠，年老色衰，而新人年轻美貌恰恰是自己失宠的原因，宝钗貌美有才且年轻，这恰是对元春的威胁，恰是元春之‘忌’，所以元春绝不能让宝钗进宫，虽然口中还满是对宝钗的夸赞，内心已经在设计如何阻止宝钗进宫了。
　　在得到元春娘娘的夸奖后，宝钗以为进宫很有希望，她的心稍微放下一些，然而宫中的生活可能很不如意，或许得不到皇崇而被长期冷落，她设想着自己将来在宫里的生活，可能如更香一样凄冷寂寞，一时很难得不到皇恩天宠：
　　朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
　　晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
　　焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
　　光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
　　宫中的地位是来之不易的，处位之人绝不希望更不允许任何人进行明目的或潜在的威胁，从这一点来说，元春对宝钗是排挤的，至于元春如何阻止了宝钗进宫读者无从知道细节，《红》没有也不可能写，但是宝钗最后是选秀落第了，正当宝钗忧愁着进入宫廷后生活可能幸福不多而艰辛不少的时候，从元春那里来了暗示，在端阳节的赐礼中，宝钗的和宝玉的数量和规格相同，这分明是元春有意将宝钗配与宝玉，聪明的宝钗一下子就领悟了，在那万重深宫中，女人尤其是后妃之间是相互排挤、相互倾轧的，她们不希望不允许对自己有威胁的人出现，哪怕是自己的姊妹，哪怕是萌芽的潜在的未形者，宝钗醒了，有元春的阻碍，自己不能进宫了，薛家的振兴不可能寄希望于自己的入宫倚天了，宝钗的心灰了，宝钗的意冷了，她住在贾府的梨香院里，贾府就是个小社会，和贾府的近来频繁接触，这次又遇到了元春的暗算，宝钗又一次深刻地体会到了世态的炎凉、人情的冷暖，看到了人的自私自利的丑态，原来自己涉世还是浅的，对别人报的希望还是很大的，‘珍重芳姿昼掩门’，自暴自弃是懦弱行为，虽然‘越发没意思’，但是那个娘娘赐的‘红麝串’还要带：
　　“我知道了娘娘的内心，但我还是感谢娘娘的恩，感谢你给我找了宝玉这个夫婿，其实何曾是你找的，世外高僧早就给了我‘金锁’，他们早就给我指定了宝玉，你的弟弟，这是天缘，娘娘您不过是充当了一回媒婆，不过还是谢谢，我要诚心地戴上您赐给的好看的‘红麝串’”。
　　女儿的婚姻不决定于自己，认了吧，既然‘人定’入宫不能了，退而求其次，贾家也是不错的门庭，尤其是荣府，贾政这一支更是可以，自家官高不说，还是皇亲，而且亲戚们都很有实力和势力，嫁给宝玉，不仅自己的归宿不错，而且还能借此复兴娘家也未可知。宝钗毕竟是读过书的人，又因为父亲去世的早，母弱兄顽，聪明的宝钗过早地担当了家务，造就了她的所谓的‘世故圆滑’，凭着这些处事技能和处世基本功，宝钗便对这未来的婆家留心起来。
　　宝钗的本性就是稳重平和的，又有着一定的处事待人的经验，所以‘行为豁达，随分从时’，言谈得理，行止中规，很中贾母、王夫人的意，同时也得到了里外大小仆从们的‘人缘儿’。
　　宝钗对大观园里的众钗保持着友好、尊重和爱戴，她尊重李纨，理解李纨的凄苦；她喜欢理解黛玉的清高灵性，虽然总被黛玉嫉妒，不停地被打趣、嘲讽，但总是忍让，友善待之，最终感动了黛玉，成了互剖金兰语一对好姐妹；她喜欢湘云的洒脱，尊重妙玉的清洁；惜春作画时她曾经耐心详细地指导过；她很赞赏探春，积极协助她持家；她关心贫女岫烟，对宝琴更是关爱备至，等等，所有这些，宝钗也赢得了同辈人的良好‘口碑’！
　　宝钗既懂持家之理（她与探春的那番关于‘朱子’、‘姬子’的纵论），又有持家之道，她以荣府的亲戚的身份，虽然如凤姐所说的那样‘拿定了主意’，但并非‘不干己事不张口，一问摇头三不知’，她对荣府和大观园里的事务除了冷眼旁观之外也适当地参与，‘时宝钗小惠全大体’，在探春持家‘兴利除宿弊’的时候，她就制定了一系列的具体措施，使探春的‘大政方针’得以顺利实施，由此宝钗和探春不得不让凤姐和平儿折服！
　　然而，这些都是在荣府里表面上的如意，宝钗已经是被‘东风卷得均匀’的柳絮，她的内心世界是凄哀的、苦闷的、伤感的，她烦透了世间的虚伪、势利、糜烂，她渴望着纯洁、光明和内心的欢乐，但是没有的，豪华掩盖着腐化，诗言情，诗传意，宝钗把内心的痛苦都付诸于诗，借诗来表白内心的真，《咏白海棠》的自辟，《咏螃蟹》的骂世，《忆菊》、《画菊》的求洁，芦雪广联诗那几句的忧愁，内心的求真求诚却得不到世间一点满足，只好借《咏絮》词的豁达一下，自我安慰一次，内心虽然苦楚，宝钗还是乐观地生活的！
　　然而这场‘天缘’能否最终幸福，还决定于宝玉这个‘有玉的人’，‘宝玉自幼生成有一种下流痴病’，专门着意于‘那些邪书僻传’，并不用心于那时的四书等‘正书’，以那时的眼光看来，宝玉似乎前途无亮，而且还‘被一个林黛玉缠住了’，宝玉对自己未必有爱情，他对自己似乎只有因亲戚而出现的友情！但是宝钗并不灰心，她时时刻刻关怀、爱护着宝玉，警其顽心，促其从善，小心诱导，着意规劝，宝钗对宝玉的一切督促警示都中规中举，都是为将来家庭的幸福着想的。
　　宝钗后来在荣府、大观园里的行为，有的人说她世故圆滑，为争宝二奶奶而陷害黛玉，有的人说她身在尘间心远世俗，我却认为，姻缘既订，终身有属，自己已知（那时的人都信命），为自己的将来能够幸福，宝钗是在尽力地创造条件，努力地在争取，上下求索，‘好风频借力，送我上青云’，充分利用荣府现时的各方条件以及外力，频频地为自己的将来打造良好的生活基础，如此这样，读者为什么对宝钗这么不理解或曲解呢？