作品内容 妈妈，假如我不是你的儿子， 而是一只小狗， 嘴伸到你的碗里吃饭， 你会不会打我？ 妈妈，你说真话， 不要哄我 你也许会说：“去，去，去， 哪来的讨厌的小狗！” 妈妈，你走，你走吧， 把我从怀里扔下地， 我不要你喂，以后 你碗里的饭我一口不吃。 妈妈，假如我不是你的儿子， 而是你养的鹦鹉， 你担心我展翅高飞。 用链子把我锁住？ 妈妈，你说真话， 不要哄我 你也许会说：“鸟儿心野了， 想咬断链子逃走吗？” 妈妈，放下我，你放下我， 别再对我娇惯， 我要飞进森林广阔的胸怀， 不再待在你的身边。 （白开元译） 赏析 从什么时候开始，我们面对身边那一座座拔地而起的高楼大厦，面对那一辆辆轰鸣不止的现代机械无奈地摇头？从什么时候开始，我们厌倦了闹市中那一个个来去匆匆的身影，那一张张风尘仆仆的脸？夜深了，避开这一切，到诗人为我们营造的童心世界里歇息一会吧。 且看这首《同情》。 一个天真无邪的孩子，把自己想象为一只把嘴伸到妈妈碗里讨饭吃的小狗，一只被妈妈用链子紧紧锁住的鹦鹉，与妈妈对话，问她是否还会像疼爱自己一样疼爱它们。在得到令自己失望的回答后，便“威胁”妈妈，自己要挣脱她的怀抱，从今以后再不吃她喂的饭，再也不待在她的身边了。这是生活中多么熟悉而生动的一幕，读到这里，谁不会有会心地微笑呢？ 是啊，童心是世上最透明的珠，透明得不染一丝纤尘。在孩子澄澈的童心世界里，没有什么等级观念，不讲究地位高低，不在乎金钱多少，没有功利世界的纷纷扰扰，没有成人世界的瞻前顾后。他不理解妈妈为什么要对一只讨口饭吃的小狗那么严厉，不理解妈妈为什么要将那么可爱的小鹦鹉用冰硬的铁链紧锁，他不知道妈妈只愿将她的爱给予他自己，甚至于，他也不知道，妈妈并不晓得那只小狗、那只小鹦鹉就是他亲爱的儿子，否则，妈妈才不舍得这样对待它们呢。 童心是世上最温润的玉，还有什么比它更能够触动我们内心深处最柔软的部分呢？在孩子善良的眸子里，这世上的一切，会动的，不会动的，都是有妈妈的，都和他一样，喜欢把小小的身子蜷缩在妈妈温暖的怀里，渴望在妈妈面前撒娇，渴望得到妈妈的爱。所以，他不能接受妈妈用带有侮辱性的言语、粗鲁的动作、居高临下的态度对待小狗、小鹦鹉，他无比同情它们的“遭遇”，于是以“你碗里的饭我一口不吃”、“不再待在你的身边”向妈妈作出“抗议”甚至“胁迫”，他多么希望妈妈像爱自己一样爱它们啊！ 童心是世上最朴拙的诗，只有这样的诗才能给我们原汁原味的美的享受。孩子认识和接受事物是最为直观的，在孩子的思维世界里，他与身边的其他事物没有清晰的界限，他不仅可以是自己，也可以轻而易举地将自己变成他想象中的任何东西，哪怕一草一木，一鱼一鸟。所以，在用童心写就的诗里，我们看不到“人定胜天”这样的口号，听不到“宇宙的精华，万物的灵长”这样的说教，只读到一个稚气未脱的小孩子对弱小动物的亲切同情，读到孩子天真未凿的纯净的心灵，读到来自人类童年时代的天真与烂漫。是啊，不事雕琢、自然天成是一切艺术美的极致，还有什么比这更为圣洁、更为美丽呢？ 就这样，诗人带我们找到了至真、至善、至美的生命本原童心。诗中的“同情”，既是诗人童年记忆的唤醒，也是他受到印度文化传统中“众生平等”思想浸润的结果，这与儒家“民胞物与”和道家“万物齐一”的观点多么相似，可惜现代人已经忘记这些了。从这个意义上说，诗中那个天真无邪、对弱小生物富有同情心的小孩子，永远是我们的老师，因为，得爱于万物并施之于万物，方体现爱的博大与深沉。 好了，不要再让太多的抽象探讨折磨我们的心灵了，就给我们失却已久的童心，留一份本真与宁静吧。 （王汝良）
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