毛泽东诗词《十六字令三首》原文、注释及赏析

　　毛泽东诗词《十六字令三首》
　　一九三四年到一九三五年
　　山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。（原注）
　　其二
　　山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
　　其三
　　山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
　　作者原注
　　湖南民谣：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。”
　　这三首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
　　【注释】十六字令三首，诗词中有联章体，以多首咏一主题。这三篇即如此。后文《七律二首送瘟神》，作法相同。快马加鞭，明代徐畛《杀狗记》第十七出《看书苦谏》：“何不快马加鞭。”离天三尺三，极言山之高，与天相近。这五字虽如作者自注所云，系用当时民谣成句，而类似的说法，古来多有之。《太平御览》卷四《地部》五《太白山》引汉代《辛氏三秦记》曰：“俗云：武功太白，去天三百尺。”唐代李白《蜀道难》诗曰：“连峰去天不盈尺。”宋代贺铸《渔家傲荆溪咏》词曰：“南岳去天才尺五。”清顾祖禹《读史方舆纪要》卷八七《江西》五《吉安府》曰：“谚云：高霄（岭名）慵隔，去天三尺。”以上二句意思是说，上山时不曾留意观山，下山时蓦然回首，始惊讶其山之高峻。倒海翻江卷巨澜，隋李巨仁《登名山篇》诗曰：“叠峰如积浪。”唐代岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗曰：“连山若波涛。”宋王安石《泊姚江》诗二首其一曰：“山如碧浪翻江去。”清代钱彩《说岳全传》第七十五回：“直杀得倒海翻江波浪滚。”本句可以作直喻理解，谓群山起伏，犹如江海巨澜翻卷。若作转喻理解，与下句“万马战犹酣”连文，谓群山纠结，如千骑万马交互冲杀，势如倒海翻江，似亦可通。奔腾急，唐代韩愈《南山》诗曰：“或决若马骤。”金王特起《绝句》二首其一曰：“山势奔腾如逸马。”万马，宋范成大《谒南岳》诗曰：“湘中固多山，夹岸万马屯。”辛弃疾《沁园春灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词曰：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。”战犹酣，杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗曰：“英姿飒爽犹酣战。”韩愈《南山》诗曰：“或蹙若相斗。”刺破青天，北魏郦道元《水经注》卷三《河水》三曰：“连山刺天。”锷，刀剑的锋刃。以上二句形容山峰的高峻。《庄子说剑》篇曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱（泰山）为锷。”本词逆用这一比喻。亦可参看唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗：“海畔尖山似剑铓。”柴夔《望九华山》诗：“九华如剑插云霓。”宋代杨亿《成都》诗：“青山路险剑为峰。”“天欲堕”二句，谓天像是要塌下来，多亏高山将它撑住了。赖，依靠。拄，支撑。其间，指天地之间。按《楚辞》屈原《天问》篇曰：“八柱何当？”汉代王逸注曰：“言天有八山为柱。”又，唐代徐坚等编《初学记》卷五《地部》上《总载地》引《河图括地象》曰：“昆仑山为天柱。”词中天欲堕而赖山拄云云，由此类神话传说生发而出。骷髅山，属苗岭山脉雷公山系。1934年12月，中央红军从那里经过。
　　【赏析】
　　曾自称要做“山大王”的毛泽东，在其创作的许多诗词中都有着山的意象，一生与山结有深厚的情缘。这组专门写山的小令，是1934年末到1935年长征之间写的，诗人以雄豪夸张的笔势，描写了长征途中所看见、所征服过的崇山峻岭。
　　1934年10月，在王明“左”倾错误路线领导下，红军的第五次反“围剿”失利。红军主力被迫撤离中央革命根据地，分别从福建、江西出发，开始二万五千里长征。攻克黎平县后，中央政治局于12月18日在这里召开会议，采纳了毛泽东的建议，决定放弃北上湘西与红二、六军团汇合的计划，进军贵州，在川黔边建立根据地。1935年1月7日，红军占领贵州第二大城市遵义，中共中央召开了著名的遵义会议，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位。从此，红军在毛泽东的指挥下，在云贵川山区纵横驰骋。而这三首小令便是这个时期所写，从不同的角度描写了红军所越过的各种山的神态个性与壮观景象，在山之静止中又时时感觉到红军之动，可谓写山为表，而写红军的长征则为词之里、词之心。
　　第一首写山的高峻。首句便是一个“山”字，让人感觉仿佛有一座高山突兀地矗立在面前，有种拔地而起的气概。湖南民谣称：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。”要翻越如此阻挡行人的高山，正如“蜀道之难难于上青天”，一般人来了都要下马而行，但英勇无比的红军战士依然快马加鞭，飞驰过山。等到越过高山再回头去看时，才发觉山原来是如此之高耸入云，仿佛离天空只有短短的三尺三寸。这种惊讶之中带有喜悦之情，这是战士们征服自然的喜悦，显示了战士们勇往直前的英雄气概和大无畏的战斗精神。整首词只有短短的十六个字，写的是山的高峻，但是让人感受到的却是红军战士在崇山峻岭之中飞快行进的豪情，用山的高峻反衬出红军的势不可挡。
　　第二首则写山的壮阔。山本是静态的，但在作者的眼中，云贵高原上的层峦叠嶂就像翻江倒海的巨浪汹涌澎湃。诗人以动喻静，化静为动，紧接着又以“奔腾急，万马战犹酣”，形容群山的气势犹如奔腾于疆场上的千万战马，激战正酣。诗人用巨浪、战马比喻群山，而山之气势又像转战于云贵高原中的万千红军，冲破层层艰险，有压倒一切的气概。
　　第三首写的是山的峻峭。作者用夸张与想象写出奇峰凸起的壮观景象。他用“刺破青天”的宝剑形容山的峭拔陡直，这把锋利的“宝剑”把天都刺破了，可是锋刃一点也没有残破。山的峭立与峭锐被诗人刻画得力透纸背，在古往今来写山的诗句中，可谓无与伦比，石破天惊。而最后一句的想象更是神奇，让人联想到女娲补天的神话：“共工氏与颛顼氏争为帝，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺，女娲氏炼五色石以补天缺，断鳌足以立四极。”神话中的天柱支撑起天空，诗人引用其意，说被刺破的青天仿佛要掉下来，幸亏这些山像坚挺的柱子支撑起天空，使之不致坠落，从而表现出山的雄伟、坚实。与上两首词相同，对山的描写让人自然地联想到与山一样顶天立地、坚强挺拔的红军战士。英勇的红军与国民党军队作战时，就像这直插云霄的利剑，又像这擎天的石柱，坚不可摧，给置民族危亡于不顾的国民党以沉重的打击。
　　毛泽东的这三首小令从不同的角度刻画了云贵山峦的气势形貌。它们各自独立，但又互相补充，构成一个统一的整体。诗人用如此气势磅礴的笔法来写小令，这在词的创作史中前无古人。南宋词坛豪放派的领袖辛弃疾曾经写道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”（《贺新郎》）用山的矫健妩媚来写自己的个性品格。这种散文化的写法已经是对传统本色词的突破，而千载之后的伟人毛泽东则更为大胆地运用比喻想象的手法，使用气势磅礴的语言，写出了一种具有崭新面貌的小令。虽然宋末的风雅派词人张炎曾说，“词之难于小令，如诗之难于绝句，不过十数句，一字一句闲不得，末句最当留意，有有余不尽之意乃佳”（《乐府指迷》），强调的是小令的含蓄蕴藉，意在言外，只有毛泽东这样的气魄胸襟，才能创作出如此大气磅礴的小令，可以说是大手笔、大气概。
　　文章作者：王毅