毛泽东诗词《七律》原文、注释及赏析

　　毛泽东诗词《七律》
　　长征
　　一九三五年十月
　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。
　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
　　【创作背景】
　　由于王明“左”倾机会主义路线的错误领导，我中央红军未能打破国民党军的第五次大“围剿”，被迫退出根据地，实行战略转移。除陕北外，其他各革命根据地的红军也先后撤离。1934年8月，红六军团从湘赣根据地开始长征。10月，到达黔东根据地，与红二军团会合。同月，中央红军主力从福建长汀、宁化和江西瑞金、雩都（今于都）等地出发长征。长征初期，“左”倾机会主义者实行逃跑主义，中央红军继续遭到严重损失。1935年1月遵义会议后，在以毛泽东为代表的正确路线的指引下，中央红军才开始由被动转为主动，四渡赤水，摆脱了数十万敌军的围追堵截。随后，又顺利通过四川大凉山彝族地区，强渡大渡河，翻越夹金山，于6月13日到达懋功（今四川小金）。同年3月，红四方面军自川陕根据地开始长征，于6月8日先抵懋功。两军在懋功会合后，中央红军恢复了一方面军的称号，与四方面军共同北上，跨雪山，过草地，于9月上旬进至四川巴西、包座、阿坎地区。此后，张国焘推行退却逃跑路线，强令红四方面军以及红一方面军的第五军、第三十二军南下。党中央和毛泽东对张国焘的分裂主义进行了严肃的斗争，坚持北上抗日的方针，率领由红一方面军第一军、第三军和军委纵队组成的红军北上抗日先遣队继续北进，攻占腊子口，突破国民党军队在渭水、西（安）兰（州）大道设置的封锁线，于同年10月胜利到达陕北根据地，旋与红十五军团（由陕北红军和1934年11月自鄂豫皖根据地开始长征、先期到达陕北的红二十五军组成）会师，组成新的红一方面军。红四方面军等南下后，苦战半年，未能立足，被迫于1936年2月退向西康甘孜（今属四川）地区。1935年11月，红二、六军团自湘鄂川黔根据地开始长征，1936年6月到达甘孜，与红四方面军会合。会合后，红二、六军团等组成红二方面军。经过与张国焘错误路线的坚决斗争，红二、四方面军携手北上，于10日到达甘肃会宁，和红一方面军会师。至此，长征取得了最后的胜利。1935年12月，毛泽东在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上作了《论反对日本帝国主义的策略》的重要报告，报告中说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。”本篇作于党中央暨红军北上抗日先遣队行将完成长征、到达陕北的最后一段征途中。
　　【注释】
　　〔七律〕七言律诗的简称。律诗是起源于南北朝、成熟于唐初的一类诗体，格律严整，故名。七律是律诗的一种。每首八句，每句七字。两句一联，偶句押韵。首句亦多入韵。中间两联，一般须对仗。全首限用同一部平声韵。
　　〔万水句〕万水千山，唐代贾岛《送耿处士》诗曰：“万水千山路。”等闲，平常。
　　〔五岭句〕五岭，越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭的总称。一说，有揭阳而无都庞。在江西、湖南、广东、广西等省区的边境。一般海拔在1000米以上。1934年10月至11月，中央红军长征初期，是沿着五岭山脉的北麓向西挺进。逶迤，形容蜿蜒曲折、连绵不断。腾细浪，谓五岭山脉在红军看来只是奔跳着的细小波浪。
　　〔乌蒙句〕乌蒙，山名。山在云南东北部、贵州西部，东北西南走向，海拔2300米左右。1935年4月，中央红军曾过此山。磅礴，形容气势雄伟。走泥丸，《汉书》卷四五《蒯通传》曰：“犹如坂上走丸也。”本来是说山坡上滚动弹丸，比喻顺势便易；这里指乌蒙山在红军的眼里不过像脚下滚动着的小泥球一般。
　　〔金沙句〕金沙，江名。即长江上游自青海玉树巴塘河口至四川宜宾的那一段，长2308公里。拍，拍打。云崖，高耸入云的山崖。1935年5月3日，中央红军干部团在云南禄劝绞车渡偷渡金沙江，全歼对岸守敌。中央红军大部仅依靠七只小船，经九天九夜，从此处渡过江去，将尾追之敌抛在南岸，粉碎了蒋介石企图围歼我中央红军于川、滇、黔边境的狂妄计划。
　　〔大渡句〕大渡，河名。在四川西部。主流西源麻尔柯河出自青海、四川边境的果洛山，东源梭磨河出自四川西北部的红原，两源汇合后称大金川。至四川西部的丹巴纳小金川后始称大渡河。至四川南部的乐山纳青衣江后流入岷江。长909公里，沿途多峡谷，水流湍急。清同治二年（1863），太平天国翼王石达开率所部西征至此河边，遭清军围困，全军覆没。桥，指横跨大渡河上的泸定桥。长约100米，由十三根铁链组成，两边各两根为桥栏，底部并排九根为桥面，铺有木板。桥东端即四川泸定城西门。铁索，铁链。1935年5月29日，红一军团二师四团经过一昼夜二百四十华里的急行军，占领了泸定桥西岸桥头。当时桥东有国民党川军把守，桥板已全部被拆除。由该团一营二连二十二名勇士组成的突击队，冒着敌军的枪林弹雨，攀踏着悬空的铁索，冲向对岸，攻下了桥头堡。后续部队迅速跟进，夺取了泸定城。后数日内，中央红军主力部队即从此桥越过了大渡河，打破了蒋介石妄想使红军成为石达开第二、被围歼于大渡河南的如意算盘。
　　〔更喜句〕岷山，在四川北部，绵延于四川、甘肃两省边境。是长江与黄河的分水岭，岷江与嘉陵江的发源地。海拔4000米左右。高峰终年积雪。人迹罕至。千里雪，唐太宗李世民《饮马长城窟行》诗曰：“阴山千里雪。”
　　〔三军句〕三军，周代制度，天子设六军，诸侯大国设三军，如晋国有上、中、下三军，楚国有左、中、右三军，见《左传僖公二十八年》。又或以步、车、骑为三军，见汉代人伪托周代吕尚而作的《六韬》卷六《犬韬战军》篇。现代则以陆、海、空为三军。亦用作军队的通称。毛泽东1958年12月21日批注道：“三军：红军一方面军、二方面军、四方面军。不是海陆空三军，也不是晋国所说的上军、中军、下军的三军。”然而，他作此诗时，红二、六军团（即后来的红二方面军）尚在湘鄂川黔根据地，未开始长征；红四方面军等已被张国焘强令南下川康边境：这两支部队迟至1936年7月方越过岷山山脉。因此，这里所谓“三军”，仍以释作中央红军全军为宜。作者批注云云，系二十多年后的追记，容或与最初创作时的辞意有所出入。尽，都。开颜，谓欢笑。1935年6月，中央红军翻越了四川境内属于岷山山脉的夹金山、梦笔山等雪山。8月，过草地。9月，突破甘肃迭部西北岷山山脉迭山间有国民党军重兵扼守的天险腊子口，走上了通往陕北根据地的胜利之路。以上二句纪此，谓更令人欣喜的是，中央红军全军越过了积雪千里的岷山，人人都笑逐颜开。
　　【押韵格式】
　　本篇韵脚分别是“难”、“闲”、“丸”、“寒”、“颜”。按诗韵，“难”、“丸”、“寒”三字属上平声“十四寒”，“闲”、“颜”二字则属上平声“十五删”，本不在同一韵部。这里是从宽用韵，邻部通叶；也可以说是用今韵取叶。
　　【修改情况及异文】
　　本篇未定稿，抗日战争初期上海某报曾予披露，1942年8月1日我苏北抗日根据地《淮海报》据以转截，文本如下：“红军不怕远征难，万水千山似等闲。五岭苍茫翻细浪，乌梁滂沱走泥丸。金沙拍岸悬崖暖，大渡桥横铁锁寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”1949年8月1日上海《解放日报》亦刊载过一种文本：“红军不怕远征难，万山千水只等闲。五岭逶迤翻细浪，乌蒙滂薄走泥丸。金沙浪拍悬崖暖，大渡桥横铁锁寒。且喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这两种文本，虽不免有传抄或排字方面的某些讹误，但也反映了毛泽东此诗原始创作和修改过程中的一些实际情况。1957年1月《诗刊》创刊号上刊出了经毛泽东同意发表的定稿，即为现在这样。毛泽东1958年12月21日批注中，对此诗的一处修改作了特别的说明：“水拍：改浪拍。这是一位不相识的朋友建议如此改的。他说不要一篇内有两个浪字，是可以的。”这位“不相识的朋友”是山西大学历史系教授罗元贞先生。他于1952年1月写信给毛泽东，提出这条修改意见，毛泽东欣然加以采纳。
　　另据毛泽东1962年4月20日手书此诗墨迹，第五句又作“金沙水拍云岩暖”。据手书别件未署日期者，第五句又作“金沙浪拍悬岩暖”，第七句又作“最喜岷山千里雪”。
　　【鉴赏】
　　万里长征是人类历史上空前的伟大壮举。《七律长征》是诗歌创作史上不朽的诗篇。
　　56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含着中国共产党的万般豪情壮志。它是中国革命的壮丽史诗，也是中国诗歌宝库中的璀璨明珠。无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
　　“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴含。这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌如梯米，玩社会之敌于股掌的统帅风度。“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不勇的铁军风貌。首联是全篇的总领，以下三联则紧扣首联展开。
　　从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域。一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”、“只等闲”。这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
　　颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜。它是承上文“千山”和“万水”而来。诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。在毛泽东诗词中，有很多处直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。例如《清平乐蒋桂战争》有“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，《蝶恋花从汀洲向长沙》有“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”等等。这些都是工农红军军事活动的真实记录。从这一点就可以看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密地联系在一起。与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的流动感；而在本诗中，诗人则是围绕“红军不怕远征难”这中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以其描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐滂沛乎寸心的诗情。
　　“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”一联是写山，也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。所以，它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人眼前的山；“细浪”、“泥丸”极言山之渺小琐细，这是红军也是诗人心中的山。极大和极小正是诗人（当然也是红军）对山的感知。这里重在小而不在大。说得愈大，愈见红军远征之难；说得愈小，愈见红军之“不怕”。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大与极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说，这是夸张和对比。写山是明线，写红军是暗线。动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
　　“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”一联，是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江，“跳出了数十万敌人围追堵击的圈子，取得战略转移中具有决定意义的胜利”（刘伯承《回顾长征》）。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人重兵把守。狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人密集的枪弹闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以，这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”、“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现红军的英勇气概，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
　　颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设置的两个感情穴位。它是人们常用的通感、移情修辞法。“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。两个形容词是精神的聚变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳生姿，起伏得序，张弛有致。
　　尾联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，是对首联的回应。开端言“不怕”，结尾言“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。红军过五岭，越乌蒙，渡金沙，抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现。与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一筹。“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来时的欢笑。以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的凸现。
　　“长征”是个大题目。这首诗大气磅礴，笔力雄健，对“长征”的全貌进行了充分的概括，它不仅勾勒了“长征”的全部历程，而且充分地表现了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，表现了诗人对这一精神高度的赞美和歌颂。它是当之无愧的中国革命的史诗。它的思想内容博大精深，艺术结构也严谨工整。全诗先总述“红军不怕远征难”，接着围绕“千山”和“万水”分别展开具有典型意义的事件，最后又在对革命征程和展望中收拢笔墨。“长征”又是一个大舞台。它显示了中国人民在革命斗争中的精神风貌，也昭示着中华民族在振兴祖国中的必胜信念。《七律长征》成了中国人民的革命颂歌，长征精神也成了中华民族精神的共名！