南怀瑾《一忍可以制百辱，一静可以制百动》原文欣赏

　　一忍可以制百辱，一静可以制百动
　　南怀瑾认为，为人处世要学会内敛，少出风头，不争闲气，专心做事，以柔克刚，保持谦卑的姿态，避开无谓的纷争，这样才能避开意外的伤害，更好地保护和发展自己。
　　《老子》中说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。”就是说善于做将帅的人不逞勇动武，善于打仗的人不轻易被敌人激怒、善于克敌制胜的人不与敌人硬拼。“武”、“怒”、“与”，在这里都是指丧失理智的非理性行为。“不武”、“不怒”、“不与”都是理性行为，是“静”的表现。所以，我们可清楚地看到，“静”是“为治”、“为胜”，而绝非消极的避世、静坐及无为。
　　在秦始皇陵兵马俑博物馆，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。它被称为兵马俑中的精华、中国古代雕塑艺术的杰作。仔细观察这尊跪射俑你会看到：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。
　　跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。
　　秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。很多人奇怪：为何这尊跪射俑能保存得如此完整？
　　专家说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1。2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1。8～1。97米。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就会小一些。其次，跪射俑做蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了2000多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
　　富弼是北宋仁宗时的宰相。因为他大度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如簧，求胜心强，常常在无意之间得罪一些人，事后，他自己也深为不安。经过长时期的自省和磨炼，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某某在说你的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”
　　一次，一个秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”
　　富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。
　　众人见富才子被人拦在街上，都涌过来看热闹。
　　秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也。是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样？”
　　富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”
　　秀才哈哈笑道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，你不过如此啊！”说完，大笑而去。
　　富弼的仆人埋怨主人道：“您真是的，这么简单的问题我都可以说清楚，怎么您却装作不知呢？”
　　富弼说道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服，况此书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”
　　仆人仍不理解自己的主人为何如此胆小怕事。
　　几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去；走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富弼乃一乌龟耳！”
　　有人告诉富弼那个秀才在骂他。
　　“他在骂别人吧！”富弼说。
　　“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”
　　“天下难道就没有同名同姓之人吗？”富弼说。
　　富弼丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低着头走开了。
　　富弼的为人处世功夫是非常高明的。在为人处世中如果想减少别人对自己的伤害，必须学会忍耐。一旦忍耐的功夫练得炉火纯青，就能取得无为而胜人的效果。
　　中国古代的名将韩信，家喻户晓，妇孺尽知，其武功盖世，称雄一时，但他还有一个过人之处，那就是他善用以柔克刚之术。
　　韩信还未成名之前，并不恃才傲世，目中无人。相反，倒是谦和柔顺，能屈能伸。有一天，韩信正在街上行走。忽然，面前拥出三四个地痞流氓。只见他们抱着肩膀，叉着双腿，趾高气扬地眯着眼睛斜视韩信。韩信先是一惊，随即便抱拳拱手道：“各位仁兄，莫非有什么事吗？”
　　其中一个撇了撇嘴，怪笑道：“哈哈，仁兄？倒挺会说话，哈哈，我们哥儿们是有点事找你，就看你敢不敢做啦！”
　　韩信依然很平静地说：“噢？不知是什么事，蒙各位抬爱竟看得起我韩信？”
　　那些人都哈哈地大笑起来，刚才说话那人说：“哈哈哈，什么抬不抬的，我们不是要抬你，而是要揍你，哈哈哈”
　　其他人也跟着怪声怪气地笑着，指着韩信嘲笑他。
　　韩信看看他们，依旧平心静气地问：“各位，不知我哪里得罪了大家，你我远日无仇，近日无冤，为什么要揍我，我实在不明白。”
　　那人怪笑三声，说：“不为什么，只是听说你的胆子很大，今天我们几个想见识见识，看你到底有多大的胆子，是不是比我们哥儿们胆子还要大？”
　　韩信一听，这不是没事找事吗，他们这是故意为难自己，他虽然心中很是气愤。却忍住了怒火，面上赔笑道：“各位各位，想是有人信口误传，我韩某人哪里有什么胆识，又岂能跟你们相提并论，我没有胆识，没有胆识。”
　　那群人轻蔑地望着韩信，听他这样说，依然不肯放他过去。那领头之人，“当啷”一声将宝剑抽出来，往韩信面前一扔，将头向前一伸，对韩信说：“看你老实，今天我们不动手，你要有胆识，你把剑拿起来，砍我的脑袋，那就算你小子有种。要不然嘛，你就乖乖地从我的胯下钻过去，哈哈哈”
　　韩信望望地上的亮闪闪锋利的宝剑，又看了看面前叉腿仰头而立的地痞头头，皱了皱眉。围观的人早已纷纷议论，很多人非常气愤，嚷嚷让韩信去拿剑宰了这狂妄的小子。
　　韩信暗暗咬咬牙，却并未去拿那剑，而是缓缓屈身下去，从那人的胯下爬了过去。众人无不惊愕，连那群流氓也怔在那里发呆。韩信则立起身掸尽尘土，头也不回，扬长而去。
　　从那以后，那群流氓再也没找过韩信的麻烦。而韩信后来功成名就，又提拔当年的那个流氓作了小小的官吏，那人自然是感恩戴德，尽心尽力。
　　韩信可谓是一个聪明、顾大局的人。试想，如果当时韩信火冒三丈，一怒之下举剑杀了那个人，双方必然会有一场恶战，胜负难料不说，纵使是韩信胜了，也免不得要吃官司，凭空出横祸，那对他日后的发展定会产生很大的障碍或留下深深的隐患。
　　所以，南怀瑾一再说，为人处事要像《老子》中说的那样：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？诚全而归之。”这段话的意思是说：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。所以人们学会忍，能低下头，就能够保全自己；就能受屈枉，就有伸直的机会。
　　宋代苏洵有句著名的话：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”就是说忍的作用能抵抗千军万马，忍可以说是“忍小谋大”的“策略”。
　　战国时孙膑，少年时便下定决心学习兵法，准备做出一番大事业。成年后，他出外游学，到深山里拜精通兵法和纵横捭阖之术的隐士鬼谷子先生为师，勤奋地学习兵法阵式。鬼谷子把《孙子兵法》教给孙膑，不到三天孙膑便能背诵，并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。鬼谷子为他奇异的军事才能而兴奋地说：“这一下，大军事家孙武后继有人了！”
　　孙膑有个同学叫庞涓，对孙膑的才能十分忌妒，但表面上却装作和孙膑很要好，相约以后一旦得志，彼此互不相忘。后来，庞涓先行下山，在魏国做了将军，他派人邀孙膑下山共同辅佐魏王。孙膑到来之后，他先是虚情假意地热烈欢迎，而后委之以客卿的官职，孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后，庞涓却玩弄阴谋手段，捏造罪名，诬陷孙膑私通齐国，对他施以膑刑，脸上也刺上字，目的在于从精神上折磨孙膑。
　　孙膑下定决心要报仇雪恨。他摆脱庞涓手下的监视，暗地里潜心研究兵书战策，准备有朝一日逃离虎口。为了蒙骗监视他的人，他甚至装疯卖傻，以粪便为食，与牲畜做伴。
　　不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑并把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，尽叙平生所学，受到齐威王的赏识，被任命为齐国军师。从此，孙膑开始在战国时代的军事舞台上大显身手。
　　公元前354年，魏国派庞涓率大军围攻赵国邯郸，企图一举消灭赵国。孙膑与田忌商量，提出“围魏救赵”的作战大计。不但解了邯郸危急，并且在桂隆之战中以逸待劳，大破魏军，此战，魏军几乎全军覆灭，庞涓仅率少数兵士仓皇逃脱。
　　桂陵之战后十三年，魏王又派庞涓率兵攻韩。齐王派田忌为大将，孙膑为军师，攻魏救韩。孙膑冷静分析了敌我双方的具体情况，故意做出怯战的样子，减少锅灶表示齐军已大多逃亡，以此来麻痹敌人。魏军果然中计，穷追猛赶。齐军在山高路窄、树多林密的马陵设下埋伏。魏军大败，四面被围，既无法抵抗，又无路可逃。庞涓眼见败局已定，绝无挽回的余地，只好垂头丧气地拔剑自刎。齐军战役一举歼敌十万，大获全胜。这就是历史上的马陵之战，而孙膑从此也名扬天下。
　　孙膑的确是位杰出的军事家，同时也是一个深知“忍”字秘诀的人。面对命运的不公，面对“朋友”的诬陷，他仍能忍隐不发，潜心等待时机的到来，这不但需要一份惊人的忍耐力，同时也需要有一种卓越的审视力和观察力。
　　忍耐的效果常是不言而喻的，求忍与求全、求胜都是一种处世的方式，而忍更是需要付出全力的。所以，讲一个“忍”字，是要培养自己刚强的毅力和坚韧的忍耐力。能忍得旁人所难以忍受的东西，才能使自己能屈能伸，不断地积蓄力量，增强忍耐力和忍受力，为将来事业的成功积累资本。