〔印度〕拉泰戈尔
　　“相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。别深锁紧闭你的心。”
　　“呵，不，我的朋友，你的话是玄妙的，我不能够了解它们的意义。”
　　“心就是为了交给别人的，伴随着一滴眼泪和一支歌曲，我的爱人。”
　　“呵，不，我的朋友，你的话是玄妙的，我不能够了解它们的意义。”
　　“快乐像露水一样脆弱，大笑之际就消失无遗。但悲哀是坚强持久的。让悲哀的爱情在你的眼睛里醒来。”
　　“呵，不，我的朋友，你的话是玄妙的，我不能够了解它们的意义。”
　　“莲花在太阳的眼光下开放，因而失掉了它所有的一切。于是它就不会在永恒的冬季之雾里始终含苞待放。”
　　“呵，不，我的朋友，你的话是玄妙的，我不能够了解它们的意义。”
　　（吴岩译）
　　第4首诗意在揭示对爱情要采取严肃审慎的态度和树立正确的人生观。
　　全诗突出了“悲哀”二字，实际上告诫人们要经得起爱情的痛苦的考验，要“让悲哀的爱情在你的眼睛里醒来”。爱情固然能带来幸福，但诗人并未在“幸福”上做文章。相反的，倒是认为“快乐像露水一样脆弱，大笑之际就消失无遗”；如果只陶醉于爱情的幸福，只希望“莲花在太阳的眼光下开放，那么莲花开过“就不会在永远的冬季之雾里始终含苞待放。”
　　诗人对“爱情”的诠释并非玄奥莫测。爱情不是空中楼阁，而是实实在在，“心就是为了交给别人的，伴随着一滴眼泪和一支歌曲”，这乃是爱情的基础，是人们应该遵循的人生轨迹。在商品经济迅猛发展的当代社会生活中，泰翁的这番格言般的教诲仍有积极的意义。在现实生活中，我们不时发现那种虚伪爱情所产生的苦果，欺骗、性欲、利用均可玷污爱情，使其商品化，污染社会环境。唯有那种坦荡无邪、深植于泥土之中的爱情之花才能永开不败，甚而升华至人与人之间坦诚相见、同甘共苦的境地。
　　从这首诗中，我们可以窥视到泰翁对爱情的剖析具有深刻的哲理意味。他是以辨证法的两点论来揭示爱情内核的，即爱情有幸福，也有悲哀，而“悲哀是坚强持久的”。难道这不发人深省吗？

左传《烛之武退秦师》原文、翻译及鉴赏晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也……左传《展喜犒师》原文、翻译及鉴赏齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”……左传《蹇叔哭师》原文、翻译及鉴赏杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，……左传《郑子家告赵宣子》原文、翻译及鉴赏晋侯合诸侯于扈，平宋也。于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子。曰：“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难，……左传《楚归晋知罃》原文、翻译及鉴赏晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓……左传《王孙满对楚子》原文、翻译及鉴赏楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故……左传《齐国佐不辱命》原文、翻译及鉴赏晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“萧同叔……左传《吕相绝秦》原文、翻译及鉴赏晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而……左传《祁奚请免叔向》原文、翻译及鉴赏栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”乐王鲋见叔向，曰：“吾为子请。”……左传《晏子不死君难》原文、翻译及鉴赏崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？……左传《子产告范宣子轻币》原文、翻译及鉴赏范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫……左传《驹支不屈于晋》原文、翻译及鉴赏会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来！姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不……