〔印度〕拉泰戈尔 两手相挽，凝眸相视：这样开始了我们的心的记录。 这是三月的月明之夜；空气里是指甲花的香甜；我的横笛遗忘在大地上，而你的花环也没有编成。 你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。 你的番红色的面纱，使我醉眼陶然。 你为我编的素馨花冠，像赞美似的使我心迷神驰。 这是一种欲予故夺、欲露故藏的游戏；一些微笑，一些微微的羞怯，还有一些甜蜜的无用的挣扎。 你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。 没有超越现实的神秘，没有对不可能的事物的强求；没有藏在魅力背后的阴影；也没有黑暗深处的摸索。 你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。 我们并不背离一切言语而走入永远缄默的歧途；我们并不向空虚伸手要求超乎希望的事物。 我们所给予的和我们所得到的，都已经足够。 我们不曾贪欢过度，不致从欢乐中榨出痛苦的醇酒。 我们之间的这种爱情，单纯如歌曲。 （吴岩译） 古往今来，人类社会的恋爱观无不打上时代的烙印。有人追求花前月下的缠绵悱恻，有人沉缅于爱情所带来的物质享受然而在泰翁的这第2首诗中，却以极其朴素的情感表达了他所追求的另外一种爱情模式。正如全诗每段末一行所揭示的那样，“你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。”第1段诗写出这种爱情是人们心灵的记录。当然，这心灵是金子般的，因此爱情才优美如“三月的月明之夜”，幸福如“指甲花的甜香”。第2段诗以写实的手法，客观地指出这种单纯的爱情只不过是一种“欲予故夺，欲露故藏的游戏”。这种以“微笑”“羞怯”“甜蜜的无用的挣扎”表达爱情的方式，看起来是那样的平淡无奇，但却足以反映爱情的单纯。第3、4段诗则以格言般的诗句，揭示了爱情的真谛，规范出爱情的尺度。这种爱情应该是坦然无私的，而“没有超越现实的神秘”；这种爱情是实实在在的，而“没有对不可能的事物的追求”；这种爱情可以昭临于日月之上，而“没有藏在魅力背后的阴影”；这种爱情理应光明磊落，而没有“在黑暗深处的探索”，说到底，这种单纯的爱情必须冲脱私欲的羁绊，“不曾贪欢过度”“向空虚伸手要求超乎希望的事物”，以致“从欢乐中榨出痛苦的醇酒。”诗人对这种“单纯如歌曲”的爱情发自肺腑的礼赞，无疑是对丑恶现实的鄙视和唾弃。 这里要提及的是，泰戈尔本人的爱情婚姻生活，正好体现了他所描写的这种“单纯如歌曲”的爱情格调。回首当年，泰翁也曾有过初恋，那是在他赴英留学前夕，他与一位受到英国教养的姑娘相爱了，但这初恋的一瞬只给泰翁留下甜蜜的回忆，就他所处的社会地位和受到的道德教育来说，却无缘与此种女性结合。最终他由家庭包办，依照传统习俗在22岁时与一个11岁的同种姓姑娘结了婚。但是，他并没有把这件婚事看作不幸，没有表露出任何内心的痛苦，而象普通人一样履行着自己例行的职责。那个结婚时尚年幼无知的姑娘后来终于成为一位贤慧的妻子，泰翁也堪称是忠实的丈夫。妻子病重时，他日夜守护在病榻前，精心看守，直到她离开人世。正如这首诗中所揭示的，“我们所给予的和我们所得到的，都已经足够”，泰翁平淡无奇的爱情婚姻生活，正是这种人生观和恋爱观的极完美的体现。当我们欣赏泰翁一生中所创作的许多描写浪漫爱情的故事时，无不为这位伟大作家的高尚人格所感动。
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