文雾满拦江 （01） 网上有个老妈妈，每天直播。 都是超高难度，让人吃惊那种。 有天，老妈妈又在直播，这次的节目是吞灯泡。 吞灯泡。 当老妈妈精彩表演时，下面突然弹出一条留言： 如果你是被胁迫的，请把眼镜摘下。 令人恐怖的事情发生了，视频中的老妈妈，真的摘下了眼镜。 她真的不是自愿的。 是被人强制胁迫。 （02） 胁迫老妈妈吞灯泡的，不是别人，而是她的儿子。 她的儿子。 儿子不争气，没出息，想享受人生却不想丝毫付出，于是就想出这么个损招，胁迫年迈的老妈妈，每天表演极惊竦的节目，收到打赏后任儿子挥霍。而可怜的老妈妈，根本没有丝毫自主权，她只是儿子捞钱的工具，是个奴隶。 看到这情形，舆论就炸了，纷纷登高呼喊：那个没出息的熊儿子，不要这样对待你的亲妈，老年人也有幸福生活的权利。 呼声毫无疑问是正义的只是这个事儿，属于结构性之恶。 什么叫结构性之恶呢？ 就是社会的救助力量，亦或是舆论的正义呼声，是小于受害者人伦的。 简单说，被儿子胁迫吞灯泡的老妈妈，你愤怒，你吼叫，你呼吁把自由还给老年人假设你的舆论诉求，起到了作用，体制救助力量介入，然后发现这事不好办。 这位老妈妈，总归还是要和儿子在一起的。如果让这位老妈妈入住养老院，儿子铁定没钱，有钱他就不胁迫妈妈吞灯泡了。老妈妈也肯定没钱，有钱儿子就不敢逼她吞灯泡了如果你让老妈妈免费入住养老院，那就等于做个错误的社会示范，只要子女胁迫父母，政府就得养起来，善待父母的子女反倒无人问津。这实际是奖励恶人，惩罚守护父母的好子女。此举必会激发人性之恶，既然恶是受到奖励的，谁还愿意做个好人？ 每个人都清楚，这位老妈妈摘下眼镜，透露出她被儿子胁迫的事实之后，她的境遇只会更糟。儿子肯定会恶毒的报复她，而整个社会，此后将一声不敢吭。你发出的每一声正义诉求，都是以老妈妈更大的痛苦为代价的。 难道说，就没有一个善心有钱人，愿意帮一下这位老妈妈吗？ 不帮还好办。你一帮，麻烦更大了。 （03） 假设有位善心人士，想要解救那位被儿子胁迫吞灯泡的老妈妈，那么，这位善心人士会发现，他需要一个庞大的团队，每年的支出，至少也要几百万。 这个账目是这样的： 第一部分，老妈妈自由赎买费，这是财务支出的大头。 什么叫自由赎买费？ 这个世界，没有人是自由的。所有人都被困在人伦之中。你是你父母的孩子，同时又是你孩子的父母，这是血统，哪怕你跑到火星上，这个法律关系也不会改变。 你一个无关的人，想要带走老妈妈，她的儿子铁定不答应。他才是老妈妈的儿子，你算哪根葱？老妈妈的儿子一定会起诉你，而法律，则站在他那边。 你需要一个律师团队，应对诉讼。 如果你输了，老妈妈会被儿子带回，继续吞灯泡。所以你一定要赢等你赢了就会发现，你付给律师的费用，可能高过老妈妈儿子的索赔。这笔钱不是一次性的，只要你敢赢，老妈妈的儿子一定会连年起诉，所以你要每年支付几百万的费用，这笔钱就是老妈妈的自由赎买费。 第二部分，照料老妈妈的人员工资。 这笔钱，是小头中的小头，但却会滋生出巨大的营运成本。 如果你把薪水定得低了，招来的都是低素质人员。这些人拿着最少的钱，干着侍候人的苦活，他们一定会偷偷虐待老妈妈，一旦被人发现，那么你首先要蹲监狱。 所以一定要高薪。 高薪会招来高素质的人，但这些人干不几天就会辞职。因为他们素质高，机会多，到你这里攒个小钱，就会去别的地方寻求更好的个人发展。更有甚者，还有人打劳动法的擦边球，各种诉讼你，你必须得有个团队，不停的招人，不停的和这些人斗智斗勇。 这么计算下来，照护人员工资可能只有几万，但你一年至少要花上百万，维持这个基本盘。 最要命的还不是这些支出。 而是你被困在这些恶性的人际琐事中，没精力也没时间赚钱了。 这就是结构性问题。 结构性问题不是不能解决，而是需要大量投入，改变当事人的人伦与人际。 所以聪明的人，只负责发出“愤怒的吼声”，但说到解决问题，这就跟他们没关系了。 那么，这种结构性社会问题，真的没有希望破解吗？ 有的。 （04） 第一个，恶性人伦的数量，与社会富裕程度成反比。 被儿子胁迫吞灯泡的老妈妈，在我国经济匮乏之时，数量更多。 太普遍，就构不成新闻了。 大家境遇七七八八，全都差不多，所以没人呼吁这事。 现在经济情况好了，社会也不再容忍此类事件。这是社会进步的迹象。 第二个，想要彻底根除此类现象，国家必须要更富足。 有句话叫白左养圣母，特指美国一些人善良无底线，要把废人烂人坏人一古脑的全都养起来。 但这样的人，只会出现在美国，绝对不会出现在贫穷之国。 为什么呢？ 因为美国富啊，美国是世界发钞国，美元是硬通货。要养废人烂人恶人，美国只需要印点钞票就行。美元加印是稀释全球财富，是全世界买单，而其它任何一个国家，加印钞票只会稀释本国财富，玩不起。 欧洲有些高福利国家，确没见过儿子胁迫妈妈吞灯泡。但这并非是他们人品好，而是国家给足了失业就济金。年轻人一年到头，拎只啤酒桶往海边一躺，就可以恣意享受人生了。如果停发这些二世祖的救济金，你会发现他们的妈妈比你妈更能吞灯泡。 有人说，善待弱者，是一个社会的良心。但国家富足，才是让弱者受到保护的基本条件，缺少了这个条件，有本事的拼脑力，没本事的拼下线，人就会与野兽无异。 第三个，勤劳创富，才是解决结构性社会问题的根本。 要让国家富足，我们必须更勤劳，更努力。 哪怕只是送个外卖，哪怕只是卖个水煮鱼，这些劳动都加速了社会资本流动，本质上就是在增加社会财富。当国家财富积累到足够多的时候，我们也会有大量的“白左”或“圣母”出现，他们不会因为照拂弱者而让自己陷入困境，就这个意义上来说，富足才是一个国家最大的善。 我们希望做子女的，不要胁迫老妈妈吞灯泡。希望每个成年人，都能担起自己的人生责任。但我们这些美好的愿望，终将要面对现实经济的解读。并不是说人有钱了，就一定不做坏事，而是说一个富裕的国度，恶性人伦会大幅降低，除了人性中天然的因素，至少因为生活环境险恶而导致的恶戾心态，会大大减少。就此意义来说，我们每劳作一天，于这世界而言，都是莫大的功德。
《珂斋集》主要内容简介及赏析诗文别集。四十卷。明袁中道撰，钱伯城点校。原版刊于明万历四十六年（1618年），点校本刊于一九八九年。袁中道，字小修。生于明隆庆四年（1570年），卒于明天启三年（162……《本草经集注》主要内容简介及赏析药物学专著。七卷。南北朝梁陶弘景撰。约成书于南北朝齐建武元年（494年）。陶弘景生平事迹另见“《真诰》”条。陶氏为南北朝宋梁间医药学家和道家。对本草理论研究较深。本书之撰……《檀园集》主要内容简介及赏析诗文集。十二卷。明李流芳撰。成书于明末崇祯年间。李流芳，字长蘅，号泡庵，又号慎娱居士。生于明万历三年（1575年），卒于明崇祯二年（1629年）。嘉定（今上海市）人。万历……《说文解字系传》主要内容简介及赏析《说文解字》研究注释著作。四十卷。五代南唐徐锴撰。约成书于南唐中主在位时期。徐锴，字楚金。生于后梁贞明六年（920年），卒于宋开宝七年（974年）。广陵（今江苏扬州）人。……《新修本草》主要内容简介及赏析最早由国家制定颁行的药典性本草专著。五十四卷。唐苏敬等编撰。成书于唐显庆四年（659年）。苏敬，生卒年无考。湖北人。唐代医家。曾任右监门府长史等官职。于唐显庆二年表请修定……《说文长笺》主要内容简介及赏析《说文解字》研究和注释著作。一百零四卷。明赵宦光撰。成书年代约在明万历三十六年（1608年）左右，刊刻年代约在崇祯四年（1631年）至崇祯六年（1633年）间。赵宦光，也……《食疗本草》主要内容简介及赏析唐前饮食疗法和营养学的本草专著。三卷。唐孟诜撰。约成书于唐开元年间（713741年）。孟诜，唐代汝州梁县（今河南临汝）人。约生于唐武德四年（621年），卒于唐开元元年（7……《经史证类备急本草》主要内容简介及赏析本草学专著。三十卷。宋唐慎微撰。成书于宋元丰五年（1082年）。唐慎微，字审元。约生于宋嘉祐元年（1056年），卒于宋元祐八年（1093年）。成都华阳人。临床长于经方，为……《王季重十种》主要内容简介及赏析诗文合集。中含小集十种。明王思任撰。王思任，字季重，号谑庵。生于明万历三年（1575年），卒于清顺治三年（1646年）。山阴（今浙江绍兴市）人。万历二十三年进士，历任兴平……《九籥集》主要内容简介及赏析诗文别集。三集十五卷。明宋懋澄撰，王利器校录。初刊于撰者生前，校录本刊于一九八四年。宋懋澄，字幼清，号稚源。生卒年不详。华亭（今上海市）人。万历四十年举人。喜欢交游，倾慕……《说文疑疑》主要内容简介及赏析《说文解字》研究和注释著作。二卷。清孔广居撰。成书约在清乾隆五十五年（1790年），初刊年代不详。孔广居，字千秋，号瑶山，又号山桥、乐山、尧山、瑶珊等，以字行。清乾嘉时人……《天傭子集》主要内容简介及赏析又名《天傭子全集》。文别集。十卷。明艾南英撰。成书于清康熙年间。艾南英，字千子，别号天傭子。生于明万历十一年（1583年），卒于清顺治三年（1646年）。东乡（今江西东乡……