〔俄苏〕茹科夫斯基 上姑娘的戒指啊， 我把它掉进了大海； 随着戒指的失落啊， 尘世的幸福也与我分开。 姑娘给我戒指时说过： “戴着吧！可别忘了我！ 只要戒指在你的手上， 我就是属于你的！” 那是一个不幸的时刻啊， 我要把鱼网在海中洗净； 可戒指却滑进了大海， 再也找不到它的踪影！ 从此我和她成了陌生人， 我去找她，她理也不理！ 从那时起我的欢乐啊， 也沉入深深的海底！ 夜半的风儿醒醒吧， 我的朋友啊，夜半的风！ 帮我把戒指捞上来吧， 吹到那岸边的草坪。 傍晚，见我泪流满面， 姑娘开始把我可怜！ 在她那双眼睛里啊， 又闪现出往日的光环！ 她温存地在我身旁坐下， 伸给我一只手， 似乎是要说句什么话， 可又说不出口！ 你的温存于我何用！ 你的问候解我何愁！ 我要的是爱情啊爱情， 你却不给我爱情的满足！ 海里有绚丽多彩的琥珀 谁愿去寻找都有自由 我只要我的那只戒指啊， 它就是我的希望和追求。 （连铗译） 茹科夫斯基（17831852），俄国浪漫主义诗歌奠基人，早年以翻译英国诗人格雷的《墓园哀歌》开始其诗歌活动，此后主编过《欧州通报》，参加过1812年卫国战争，长期任职宫廷，一生创作抒情诗、叙事诗多种，著名的有《俄国军营中的歌手》（1812）等，他的诗歌在表现人的内心世界、感情生活、对自己的感受等方面有重要成就。这首《歌》是一曲因爱情失落而悲伤、又期盼爱情复得的歌。和同类其它诗歌不同，这首诗歌通过一个戒指得而复失的故事，表现爱情的波折，心潮的起落，具有一定的戏剧性效果。 青年渔夫歌者，主人公，有一枚心爱的的戒指，它是心爱的姑娘所赠，寄托着姑娘纯真的爱情。一次在海上捕鱼，他不幸将心爱的戒指失落大海，“再也找不到它的踪影”。从此姑娘对他“理也不理”，他的爱情和欢乐也随之“沉入深深的海底”。他“泪流满面”，心中充满痛苦和悲伤。姑娘虽然觉得“可怜”，对他不乏软语温存，可就是不肯把她的爱情奉还在捞上戒指之前。深夜，他独自一人伫立在海边，一颗破碎的心向海风频频发出求助的呼唤：“夜半风儿醒醒吧，我的朋友啊，夜半的风，帮我把戒指捞上来吧，吹到那岸边的草坪。”这哀歌般的低声絮语，倾吐着失恋的悲伤，也贯注着对重获爱情的热烈期盼。全诗落尾时，青年渔夫这种期望爱情复得的感情被推到高峰：“我只要我的那只戒指啊，它就是我的希望和追求。” 爱情并不总是一帆风顺，有情人也未必都能终成眷属，爱河里常有波涛起伏，爱的旅程也难免有坎坷曲折的遭遇。对于钟情的男女来说，爱情的波折并不重要，重要的是对爱情理想的不懈的追求，在不断的追求中把握爱情的真谛，理解爱情的意义。《歌》这首爱情诗的积极意义在于：诗人在抒发爱情遭受挫折所产生的痛苦悲伤感情时，并没有将这种感情推向悲观绝望、消沉沮丧在爱情诗中不乏此例，而是不改初衷，通过期盼爱情的失而复得，表达对爱情理想的执著追求，给人以有益的思想感情影响。 这首《歌》在艺术上最令人瞩目的地方，或许是戒指的形象。作为一种艺术媒体，它在诗中派作多种用场，发挥着多种艺术效应。 首先，戒指作为爱情的比喻，就包含着双重的艺术功用：一方面它将抽象的感情物象化，将主体意识客体化，造成具象可感的效果，另一方面，古今中外婚俗多以戒指为爱情婚姻的标志或信物，在人们心目中，戒指已成为爱情的物质载体，无情物被赋予了有情物的含义。以这种比较普遍的婚俗文化为基础，戒指的比喻，显得自然贴切，读者感到熟悉，拉近了读解过程的距离，减少接受认同的阻力。 其次，戒指还作为一种动因，引发人物感情的起伏变化。诗中戒指的故事不是孤立的，而是和人物的感情密切联系在一起，作为人物感情发展变化的诱因而存在的。随着戒指的得失，人物的思想感情掀起层层波澜：姑娘把戒指戴到他手上时，青年渔夫沉浸在欢乐幸福之中；当他失掉戒指时，便顿时陷入痛苦悲伤；在他盼望找到戒指时，则充满强烈的希求和渴望。由戒指引发的主人公这一系列内心变化和感情律动，不仅揭示出两者内在的因果关系，而且富于引人入胜的戏剧性。 最后，戒指的形象首尾呼应，贯彻始终，形成一条贯穿线，使全诗脉络清晰，不离不散。这首诗一共九节，首节从哀吟戒指的失落开始：“随着戒指的失落啊，尘世的幸福也与我分开。”末节以渴望戒指的复得终篇：“我只要我的那只戒指啊，它就是我的希望和追求。”中间七个诗节虽不是节节都见戒指的字样，但无一不是写失落戒指后的痛苦和悲伤，因而戒指的形象无时无刻不浮现读者眼前。戒指作为感情发展变化的贯穿线索，不仅密切了各个诗节之间的内在联系，也增强了全诗在结构上的整体感。
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