《十四行集（选二首）什么能从我们身上脱落冯至》全文与读后感赏析 什么能从我们身上脱落， 我们都让它化作尘埃： 我们安排我们在这时代 像秋日的树木，一棵棵 把树叶和些过迟的花朵 都交给秋风，好舒开树身 伸入严冬；我们安排我们 在自然里，像蜕化的蝉蛾 把残壳都丢在泥里土里； 我们把我们安排给那个 未来的死亡，像一段歌曲， 歌声从音乐的身上脱落， 归终剩下了音乐的身躯 化作一脉的青山默默。 冯至的《十四行集》收有十四行诗二十七首，19411942年间作于昆明。这里选的是其中的第二首。 “十四行”是一种具有严密格律的抒情诗体，最早出现于意大利，十六世纪传入英、法等国，产生了几种变体。欧洲不少著名诗人都留有十四行诗的名篇。这种诗体意大利文为Sonetto，英文、法文为sonnet，二十年代初传入我国时有人译为“商籁”，故又名“商籁体”。一些新诗人曾先后作过尝试和探索，一般认为冯至的《十四行集》最为成功，李广田称之为“沉思的诗”，朱自清认为它“建立了中国十四行的基础，使得向来怀疑这诗体的人也相信它可以在中国诗里活下去。”（《新诗杂话》） 这时的冯至，早年的苦闷和忧伤虽不曾被光阴完全剥蚀，但似乎流入了记忆的深处。诗人近不惑之年，感情变得深沉了。他的精神触角伸入天地间遨游，领悟宇宙万物的本质和变化，探求人生奥秘的哲理性，把思考的结晶融入十四行体诗内，诗风完成了从早期的抒情哲理化到这一时期的哲理抒情化的转化。 这首诗涉及到生死和时间观念。曾经深刻影响过冯至的里尔克说过：“不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；象树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，勇敢地立在春日的暴风雨中，也不怕后边没有夏天来到。”（《给青年诗人的十封信》）此诗简直就是里尔克的这一生命体验的延续和深入，甚至于象征人生的“树木”，也被冯至作为主干意象之一，移栽进了诗行：“我们安排我们在这时代像秋日的树木，一棵棵”。冯至的创造在于，他隐去了人生的春和夏的出场（反以“树叶”和“过迟的花朵”稍稍透露了这一信息），诗一开始就从秋入手，一直写到冬。冯至将生命的奉献和抗争作为诗的背景材料，他着意刻画的是人生的秋天和冬天，是对这一段生命历程的深刻体验。诗人从宽厚的肩上抖落收获季节，让它沉入大地，去滋补新的生命。他严峻地面对着秋之后的冬，面对着和严冬一起到来的死亡：“我们把我们安排在那个未来的死亡”，心底涌起的是极度的平静，是平流归海的从容。这种人生境界的表现，诗人全然凭借具象化的描写，纵然有强烈的主观色彩涂抹诗行，但却无生硬的主观情绪和知性的直接显露。他让树木的树叶和花朵交给秋风，他遣蜕化的蝉蛾把残壳丢在泥里土里，他使歌声从音乐的身上脱落，诗人勾勒出自然万物生死转化的轨迹，暗含和对应着人的整体生命从生到死，从死到生的进程。这种生命的历程和物种的传递通过诗的起承转合得到了进一步的体现诗的每一节的结句都是和下一节的首行手足并连，仿佛在进行一场生命进化的接力赛：一棵棵（第一节）（树木的）树叶和花朵（第二节）；蝉蛾（第二节）（蝉蛾的）残壳（第三节）；歌曲（第三节）歌声（第四节）。诗人的哲理思索是动态的，意象清晰而具有透明感，诗人的生命意识贯穿始终，结尾更是如冰山浮出大海：“歌声从音乐身上脱落，归终剩下了音乐的身躯化作一脉的青山默默。”生命在时空交汇里与万物俱在，生生不息，在刹那间凝为“青山默默”般的永恒。
泰戈尔诗歌《偷睡眠者》原文赏析偷睡眠者谁从婴孩的眼里偷走了睡眠？我一定要知道。母亲把水罐抱在腰间，去邻村汲水了。正是安谧的正午。孩子们的游戏时间早已过了，水池中的鸭子也寂寂无声。牧童……颜氏家训《圣贤难得，故景仰明达君子》原文、翻译及解读圣贤难得，故景仰明达君子原典人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，……红楼诗词《《好了歌》解（甄士隐）》原文及鉴赏《《好了歌》解（甄士隐）》陋室空堂，当年满笏床（1）；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上（2）。说什么脂玉粉正香，如何两鬓又成霜（3）？昨日黄土陇……《母爱》读后感300字（四篇）母爱读后感300字（一）看了梁晓声的《母亲》。我看出，这位母亲的伟大，勤劳。每天早晨舍不得乘公交车，便徒步走去遥远的工厂。为了那微薄的工资与孩子的安饱，出卖女人微少的体力……杂文《答客难》原文及鉴赏客难东方朔曰：“苏秦、张仪壹当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜记，着于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。好学乐道……红楼诗词《晴雯、袭人》判词原文及鉴赏《四、《金陵十二钗又副册》判词（警幻仙姑）晴雯；袭人》晴雯霁月难逢，彩云易散（1）。心比天高，身为下贱（2）。风流灵巧招人怨（3）。寿夭多因诽谤生（4），多情公子空……红楼诗词《咏黛玉哭花魂》原文及鉴赏《咏黛玉哭花魂》颦叹才貌世应稀，独抱幽芳出绣闱（2）。呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞（3）。【注释】（1）咏黛玉哭花魂：这天晚上黛玉来怡红院看望宝玉，她……梁启超《李鸿章传》读后感（三篇）李鸿章传读后感（一）我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国……杂文《渔父》原文及鉴赏屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物……颜氏家训《巧者多劳，智者多忧》原文、翻译及解读巧者多劳，智者多忧原典夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。译释巧者多劳，智者多忧，巧者和智者常因自己的能力出众而被人役使，反……奥台尔《蓝色的海豚岛》读后感（三篇）蓝色的海豚岛读后感（一）你知道蓝色的海豚岛么？这是一个像侧躺的海豚的小岛。岛的周围有海豚在游玩，有海象在争雄，有海獭在嬉戏，有野狗在决斗。公元前，两千年就有印第安人在这里……《精卫填海》的读后感（三篇）精卫填海的读后感（一）下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。毛泽东《题记》在国庆节的假期间，我读了一本书《精卫填海》。它出自于古代神……