子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”
　　子曰：“果哉！末之难矣。”
　　（《论语》）
　　【赏析】《论语》的一个值得称道之处，在于它并不恪守“为尊者讳”，也不把孔子奉为至高无上、永远正确的偶像。因而使我们能够较为真切地从中窥见这位东方先哲的真实面目。
　　在《论语》（以及其它史籍）的记载中，学富五车、能言善辩的孔子，却往往在一些地位较为低下的平凡人物面前陷入哑口无言的境地。本篇即是其中一例。孔子敲着石磬抒发不被世人理解的郁闷，恰巧一位挑着草筐的人路过孔子门前，见此情形感叹道：这击磬人看来是有心事啊。过了一会儿，却又不屑地说：这么敲着石磬发牢骚未免太鸡毛狗碎了吧。没人了解自己，那就随它去好了，就好比过河，要是水深，就只好穿着衣裳过去；要是水浅，倒不妨撩起衣裳过去。
　　看来，孔子是被这挑筐人平常话语中孕含着的某种哲理意味震慑了，以至无言以对，只有无可奈何地自找台阶，叹道：说得好干脆，看来是讲不服他了。
　　“深则厉，浅则揭。”挑筐人的观点实际上代表了中国文化中的一条大思路，那就是顺其自然，存心于可有可无之间。而孔子的郁闷及其一时难以恰当地表达出的想法，则是中国文化中的又一条大思路，那就是，积极入世，寻求一种认真的使命感、功名心和道德人格意识。这两种思路交织在一起，竟构成了奇诡多姿、惊心动魄的中华民族史。

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