宝光寺，在西阳门外御道北。有三层浮图一所，以石为基，形制甚古，画工雕刻。隐士赵逸见而叹曰：“晋朝石塔寺，今为宝光寺也！”人问其故，逸曰：“晋朝四十二寺尽皆湮灭，唯此寺独存。”指园中一处曰：“此是浴室，前五步，应有一井。”众僧拥之，果得屋及井焉。井虽填塞，砖口如初，浴堂下犹有石数十枚。当时园地平衍，果菜葱青，莫不叹息焉。园中有一海，号“咸池”。葭芙被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其傍。京邑士子，至于良辰美日，休沐告归，征友命朋，来游此寺。云车接轸，羽盖成阴。或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴适。普泰末，雍州刺史陇西王尔朱天光士马于此寺。寺门无何都崩，天光见而恶之。其年，天光战败，斩于东市也。
　　（《洛阳伽蓝记》）
　　【赏析】文章先言宝光寺位置，及寺塔本身，简洁明了，石塔为三层，形状颇古，有雕刻图案，甚美，为东晋四十二寺独存者。然作者意不在石塔本身，而在洛阳原有的繁华，故着力描写寺内一池，以池提及当时人们游宴，反映洛阳繁华一隅。池边长满芦苇，池面飘浮着菱荷，池旁罗列着青松翠竹，郁郁葱葱，不言“美池”，而“美”自现。又以京邑士子游宴烘托，“云车接轸，羽盖成阴”，极言游车之多，游人或举杯于林泉，或题诗于花圃，或折藕于池中。然后笔锋一转，以普泰末雍州刺史陇西王尔朱天光驻扎兵马于此寺，寺门无故崩裂，竟成天光之败先兆，衬托出塔寺之神奇。
　　此为记载寺庙史料，然时人生活洋溢于文中，文笔秀逸，刻划细致，不失为一篇优美散文。

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