余始得李生于河中，今相遇于下邳，自始及今十四年矣。始相见，吾与之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，与生皆然也。今者相遇，皆有妻子。昔时无度量之心，宁复可有是？生之为交，何其近古人也！是来也，余黜于徐州，将西居于洛阳，泛舟于清玲池，泊于文雅台下，西望商丘，东望修竹园，入微子庙，求邹阳、枚叔、司马相如之故文。久立于庙陛间，悲《那颂》之不作，于是者已久。陇西李翱、太原王涯、上谷侯喜实同与焉。贞元十六年五月十四日昌黎韩愈书。
　　（《昌黎先生集》）
　　【赏析】贞元十六年夏天，长期在应举求官道路上怀才不遇的韩愈，毅然离开徐州节度使的幕府，迁居到洛阳，在此去就之际，写下了这篇有名的“题壁”。
　　李生就是韩门弟子李翱，著名的古文作家。他和皇甫湜等人经常受益于韩愈的为文之道，与韩愈成为莫逆之交。韩愈在那枯燥无聊的仕宦生活中，唯一有情趣的事，就是同他的朋友李翱、王涯、侯喜等人进行古文创作，并书信来往，讨论为文之道。暂住洛阳期间，虽然没有找到生活出路，精神上却暂时解放了。韩愈与朋友们纵情于山水之间，泛舟雎阳的清泠池，泊在文雅台下，访求汉代文学大师邹阳、枚叔、司马相如的遗文，并一起参拜品行高洁的微子的祠庙，长时间徘徊在庙廊里，悲伤王者的颂声久已不作。
　　这是一篇抒情的短文，记友情，抒怀抱，发感慨。即便是如此短小的“题壁”，也充分体现了“文起八代之衰”的韩文气势充沛、豪逸奔放的独特风格。
　　韩愈为文“主气”，他曾说：“气盛，则言之短长与声之高下皆宜。”由于他修养深厚，许多文章真正达到了“气盛”，这篇小小的“题壁”，也有一股风起云涌、江河下注之势。题为“题李生壁”，开门见山，就从与李生相遇、相知说起，少年时天真无邪，如今更是互见肝胆；接着，由这“近古人”之交转入作者“黜于徐州”，西居洛阳，与友人们一起寻求古贤之遗响，悲古文之不兴，在感叹嘘吁中收结，全文一气贯下，回肠荡气，痛快淋漓，丝毫没有阻塞之处。
　　融会古今、语句多变，也是此文的一大特点。前半部分叙友情，真切感人，从少年未通人事叙起，全用散文化的口语娓娓道来，饱含深情。后半部分在抒志中时而点缀些“骈句”，如“西居于洛阳，泛舟于清冷池”；“西望商丘，东望修竹园”这样，就使文势富于变化，在自然流泻中，更显铿锵有力，产生一种韵律之美。如此炉火纯青的语言功底使韩文意到笔随，达到了“闳其中而肆其外”的程度。

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