人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也。鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是。不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰：“某篇是某体，某篇则否，某句似某人，某句则否。”此虽极工逼肖，而己不免于鸟之为人言矣！若吾友子肃之诗则不然，其情坦以直，故语无晦；其情散以博，故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣其情；好高而耻下，故语虽俭而实丰；盖所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就其所自得，以论其所自鸣，规其微疵而约于至纯，此则渭之所献于子肃者也。若曰某篇不似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉？
　　（《徐渭集》）
　　【赏析】此文是因对当时文坛风气的不满，借为好友诗集写序之机，阐发自己的文学观。这段文字是一篇精彩的诗话，是反对模拟诗风的纲领，也是后来的公安派文学主张的出发点。
　　文章一开头，人、鸟学语一段文字，不仅情趣横生，而且富于哲理。鹦鹉学舌，其音再美，学得再象，终不过学人语而已。继而，作者笔锋一转，针对诗坛盛行模拟的创作风气，予以大胆地抨击和辛辣地讽刺，他指出，“徒窃人之所尝言”，“虽极工逼肖，而己不免于鸟之为人言矣”。接下，作者又用“其情”二字，直贯诸句，一气呵成，点出叶子肃标新立异、惊世骇俗、不蹈袭前人而自成一格的特点。
　　全文流畅而不纤，浑厚而不滞，虽乏恢宏巨论，然寓理于譬，实为诗歌理论之妙文。

震川先生集《寒花葬志》原文及鉴赏婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺……徐渭集《叶子肃诗序》原文及鉴赏人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也。鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是。不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰：“某篇是……徐渭集《与两画史》原文及鉴赏奇峰绝壁，大水悬流，怪石苍松，幽人羽客。大抵以墨汁淋漓，烟岚满纸，旷如无天，密如无地为上。百丛媚萼，一干枯枝，墨则雨润，彩则露鲜。飞鸣栖息，动静如生。悦性弄情，工而入逸，……徐渭集《彭应时小传》原文及鉴赏彭应时，山阴人。始以文敏为生员，既以侠败，乃用武，中武科，为镇抚，又以亢被黜。家居困郁甚。久之，都御史王公抒来镇浙，知其材，檄使练士。会参将庐镗自松江击走萧显，公令应时截诸海塘……刘文成公集《良桐》原文及鉴赏工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉；匣而埋诸土，期……刘文成公集《蜀贾》原文及鉴赏蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价亦不过取赢。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而随以其良不良应之。一人不取良，惟其多卖，则贱其价，请益则益之不较，……逊志斋集《题观鹅图》原文及鉴赏善用物者天下无遗物。夫苟无遗物，则凡飞走动息之类接乎耳目者，悠然会乎心，皆足以助吾天机，孰非可用者乎？世称王逸少爱鹅，鹅何足深爱？逸少固有以取之尔。事物之变，天地之迹，阴阳鬼神……逊志斋集《越巫》原文及鉴赏越巫，自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去。死则诿以它故。终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年……敬轩薛先生文集《猫说》原文及鉴赏余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫，形魁然大，爪牙铦且利。余私计，鼠暴当不复虑矣。以其未驯也，絷维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与窥其形，类有能者，恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日……聊斋志异《陆判》原文、翻译及赏析聊斋志异《陆判》原文陵阳朱尔旦〔1〕，字小明。性豪放，然素钝〔2〕，学虽笃〔3〕，尚未知名。一日，文社众饮〔4〕。或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿〔5〕，负得左廊判官……聊斋志异《聂小倩》原文、翻译及赏析聊斋志异《聂小倩》原文宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重〔1〕。每对人言：“生平无二色〔2〕。”适赴金华〔3〕，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人〔4〕，似绝行踪。东……聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析聊斋志异《婴宁》原文王子服，莒之罗店人1。早孤，绝慧，十四入泮2。母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也3。会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩4。方至村外，……