从葫芦棚而上，磴始危，天始夹。从云会门而进，山始巧始纤，水始怒，卷石皆跃。至铁锁湾，险始酷。从湾至观音洞，仄而旋，奇始尽。山皆纯锷，划其中为二壁。行百余步，则日东西变；数十步，则岭背面变；数步则石态貌变矣。壁郛立而阴，故不树；瘦而态，故不肤，亦不顽。蛟龙之所洗涤，霜雪之所磨镂，不工而刻，其趣乃极。
　　窦中多老衲，或居至八十余不下，闻客至，则兢出观。导者曰：“老未见冠履也。”问为青曹，则曰：“是余宗主。”笑而合其目，亦如余之见此山此石也。山中非采药樵薪人不至，故不著。奇僻之士，游小西天、上方者，日取道焉，而遗之睫前，是可叹也已！
　　（《袁宏道集笺校》）
　　【赏析】红螺崄，又名幽岚山、宝金山、洪螺山，在北京房山县，有下、中、上三崄。此文首节由“葫芦棚”写到“观音洞”，已隐括三崄。笔致简而活，奇而峭。一气连下七个“始”至，奇景迭出，令人目不暇及。摹山拟水，形容一路景致的特色，皆以一字尽之，极其简练，又尖新形象，赋予对象以生命。如“天始夹”的“夹”字，使人想见山径狭路两旁高峰耸峙，天为所“夹”的景象，一字之中含整幅图象。又如水之“怒”，石之“跃”，湾之“酷”，皆字字欲活。故江盈科云：“中郎所叙佳山水，并其喜怒动静之性，无不描写如生。”以上分写一路所见景色，以下总写山体特点。三“变”字，有“峰回路转”、“远近高低各不同”之趣。“蛟龙”四句，是说红螺崄的瑰奇，出于造化之工，而非人力雕饰而成。重自然，轻雕饰，是袁宏道美学思想的一个重要方面，这一点在他观照自然山水的时候也体现出来了。
　　上面一段写景，下面一段叙事。叙事旨在感叹红螺崄名声不著，不为世人所识。老僧与世隔绝，正见游人之罕至。而好游之士，号称“奇僻”，竟“遗之睫前”，如此奇崛妍媚之山也未尝涉足，所以作者深以为叹。此虽言山，亦可喻人，文含理趣焉。但作者并非刻意求深，而在无意中得之。这也是中郎游记的一个特色。

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