黄生允修借书，随园主人授以书，而告之曰：
　　书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者，无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强借焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟异日观云尔。
　　余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记，通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
　　今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（《小仓山房文集》）
　　【赏析】此文历来为选家所青睐，各类古文读本、教材多录之。
　　面对一个向自己借书的穷苦学生，袁枚既不拒之门外，也不拿腔作势，而是以平等的态度，亲切的口吻，循循善诱，实在是值得赞扬的一种助学之举和劝学精神。全文紧扣“借书”与“读书”两个方面，或以历史事实，或以亲身体验，或以所见所闻，把书“非借不能读”这一道理剖析得细致入微，富有说服力。
　　书非借不能读，是很普遍的一种现象，一般人就不会去究其所以然。袁枚却别具只眼，把阅读心理中这一常见的惰性，作出了规律性探微之说：“非独书为然，天下物皆然。”
　　现身说法，是论理小品多用的笔法。本文也不例外。袁枚论诗评文主真性情，由此亦可见一斑。他既“现”幼时苦读、借读之“身”，又“现”作官后好积书却不勤读书之“身”，如此“说法”，使读者感受到了作者的真诚之心，读其文如见其人。
　　最后一节文字贴切“借书”一题，作者劝黄生珍惜这一“借书”机会，鞭策自己专心攻读，勿忘“归书也必速”的借书约守。前后相映，使全文之结构格外严谨、细密。

《画竹之法》原文及鉴赏画竹之法，不贵拘泥成局，要在会心人得神，所以梅道人能超最上乘也。盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦……《游江》原文及鉴赏昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘飏而出，心窃乐之。次日过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，……《黄生借书说》原文及鉴赏黄生允修借书，随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、……《醉啸轩记》原文及鉴赏醉而啸，醉宜；啸而醉，啸宜。环流于二者之间，庶几古达者也。功园主人作醉啸轩，华不穉雕镂，朴不虞陀陊，窃而幽，袤广悉称。既成，凡夫貌执者，倾袗者，绘者，弈者，韵絃索者，投焭格五者……《帝京景物选略小引》原文及鉴赏古游记，汗牛马，浩瀚之，括之，能事则尽。先生之文也否。字为读，句为折，无读不峭，无折不幽，创矣。其所为创，不直学，才也。尺幅耳，花有须，须可数；泡有影，影可捉；鱼有乐，乐可知。……《地震》原文及鉴赏康熙七年六月十七日戍刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之……《大鼠》原文及鉴赏万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦……《小品自序》原文及鉴赏己未春，予僦居城东隅，茅屋数椽，檐低于眉，稍昂首过之，则破其额。一巷深入，两墙夹身，而臂不得转，所见无非小者。屋侧有古井一，环甃狭浅，仅可供三四爨，天甫晴，则已竭。井边有圃，虽……《选古文小品序》原文及鉴赏大块铸人，缩七尺精神于寸眸之内，呜呼！尽之矣。文非以小为尚，以短为尚，顾小者大之枢，短者长之藏也。若言犹远而不及，与理已至而思加，皆非文之至也。故言及者无繁词，理至者多短调。巍……《半幅亭试茗记》原文及鉴赏亭在韵轩西之南，声影寂寥，方嫌花翻鸟语之多事也。萝垣苔砌，修竹施绕，亭赘其中，而缺其半，如郭恕先画云峰缈缥，仅得半幅而已，因以为名。亭空闲甚，似无事于主人，主人亦无事于客……《金圣叹先生传赞》原文及鉴赏予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉作者千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无余，不无犯鬼神所忌，则……《琼花观看月序》原文及鉴赏游广陵者，莫不搜访名胜，以侈归口，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必问琼花观。琼花既已不存，又无江山之可眺，久之，俗客亦不至。寂寂亭台，将成废土。丁卯冬，余偶一游之，叹其……