尝以后世一切之言皆出于经，独至穷山川之幽灵，嗟叹草木之华实，文人思女，或名其家，或以寄其不齐乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。尝以叩吾客，客曰：“是出于老、庄耳。”老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言。昔者刘勰论魏、晋、宋三朝之文，亦几几见及是，或者神理然耶？
　　吾友王昙仲瞿，有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画。其文皆言好山水也；其所画，有曰《山居图》，极命物态。仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：“必得山水如斯画之美而偕隐焉。”昙曰：“诺”。吁！曩者同时之士，固尝拟仲瞿似晋宋间民，不闻其有奇妇。余窥其能事，与其用心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣。抑又闻老、庄之言，或歧而为神仙，或歧而为此类，将毋此类之能事与其用心，其亦去去有仙者思欤？大夫学宗，尚其思之！庶嫔百嫒，尚其慕之！叹息不足，从而缘之辞。
　　（《龚自珍全集》）
　　【赏析】这是一篇评介别人山水画册的文章。但它一开始并不马上涉及所要评介的画册及其作者，而是从议论“山水草木家言”（包括山水画和山水诗文）的起源入手，认为它们与儒家经典走的不是同一条路子，而是从老、庄“以逍遥虚无为宗，以养神气为用”的哲学思想中变化而来的。并且指出关于这一点梁代杰出的文艺理论家刘勰曾多有分析。
　　接着具体介绍画册及其作者。这画册乃是本文作者的友人、清代文学家王仲瞿的妻子金五云所画。金五云不仅能作得一手好山水画，而且能写得一手好山水文，是一个多才多艺的女子。其中特别提到了关于金五云的一件稀为人知的事情：原来王仲瞿“实未甘即隐逸”，还是在金五云山水情趣的启发影响下，才下了决心。可见她不仅是一个能刻划山水形貌“极命物态”的山水画家，还是一个深得山水之精义的人物，其人品更高。
　　最后又转入议论，极力称赞金五云作为一个女子，尚且有不类乎“凡凡民”的“仙者思”，认为这是值得引起那些有名望文人学士们的思考，而为所有女子的榜样。
　　全文叙议交替，在评介画册和画册作者的同时，也发表了自己对山水文艺起源的看法。

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