求栋梁者必于木，而木不皆栋梁者也。其不材者，且不得与萑、蒲、竹、箭比。其实异，其名同，吾见夫木之难求也。然而求栋梁者不求之萑、蒲、竹、箭之林，而断断然必求之木。
　　士之于国，犹木之于室也。一国之士，其材者百无一二焉；一山之木，其材者亦百无一二焉。然国患无士而室不患无木者，何也？岂士之寡而木之多欤？抑信士之不如信木者欤？彼求栋梁者不求之萑、蒲、竹、箭之林，而惟木之求也，不以木之有类于萑、蒲、竹、箭者而变计也。故天下有不材之木而无不成之室。今以士之有类于商贾负贩也，而谓用商贾负贩者之无异于用士，此士之所以终不出欤？
　　（《柏枧山房文集》）
　　【赏析】本文探讨贤才隐而不出的原因，寄寓孤愤，婉而多讽。起笔言“求栋梁者必于木，而木不皆栋梁”，其寓意即谓“求贤材必于士林，而士子不一定都是贤材”。此二句实为一篇主旨、全文总纲，但却借物以寓意，婉转以陈词，耐人玩味。紧接着进一层言“木之难求”，以见“求栋梁”之更不容易；然后折转，言求栋梁“断断然必求之木”，以此照应开头，暂作收束。
　　“士之于国，犹木之于室也”二句点活前文，由说木而自然地过渡到说士，乃文中之枢纽。说士，并不空说泛论，始终以木作比。先以材之难得喻士之难求；继而笔锋一转，提出议论中心（国患无士而室不患无木）并作种种推论，最后才详论原因，点明究竟。作者于此巧布疑云，引人沉思，收到了曲折有致的艺术效果。如善射者先盘马弯弓，令观者捉摸不透，待蓄势已够，方翻然破的，令观者喝彩不已。
　　作者通过对国患无士的原因的解说，既指责了执政权者不知怎样求士的糊涂，也对那“有类于商贾负贩”的士不无讥讽。如果说这“终不出”的“士”还包括了作者本人的话，那么，字里行间也就寄托着他仕进无门的孤愤之感了。结尾以疑问语气作结，委曲婉转，仿佛言有尽而意无穷，更耐人寻味。

《巴予藉别传》原文及鉴赏予藉故富家，生而通敏，眉目疏秀，身纤而晳。少好刻印，务穷其学，旁及钟鼎款识、秦汉石刻。遂工隶书，劲险飞动，有建宁延喜遗意。又益搜古书画、器用，及琢研造墨，究极精美。罗列左右，入……《观渔》原文及鉴赏渔于池者，沉其网而左右縻之。网之缘出水可寸许，缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有屡跃而不出者。皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃而出者，不自以为得耶？又安知夫跃而不出，与跃而反入……《钵山余霞阁记》原文及鉴赏江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其巅，曰余霞，因所见而名之也。俯视花木，皆环拱升降，草径曲折可念，行人若飞……《士说》原文及鉴赏求栋梁者必于木，而木不皆栋梁者也。其不材者，且不得与萑、蒲、竹、箭比。其实异，其名同，吾见夫木之难求也。然而求栋梁者不求之萑、蒲、竹、箭之林，而断断然必求之木。士之于国，……《金孺人画山水序》原文及鉴赏尝以后世一切之言皆出于经，独至穷山川之幽灵，嗟叹草木之华实，文人思女，或名其家，或以寄其不齐乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。尝以叩吾客，客曰：“是出于老、庄耳。”老、……《病梅馆记》原文及鉴赏江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不……《书咏兰诗后》原文及鉴赏兰为国香，东南山泽涧多产之，当春深时，幽岩曲涧，窈然自芳。然往往有虫啮之，自其华初生时，辄已被啮而萎，即幸而能自发荣，亡何又辄萎。其幸得脱者，仅十二三焉，而众草蒙翳，条达畅遂，……《鸟说》余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎……《辕马说》原文及鉴赏余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。古之车，独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于轭，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，气尽喘汗，而后能引其轮之却也。其下阤也，股蹙蹄攒……《婢音哀辞》原文及鉴赏婢音，仆王兴所生也。九岁，入侍吾母，洒扫浣濯如成人。稍长，于女事无不能。奉事八年，未尝以微失致呵诘。其群居，未尝笑嬉妄出一语。余蒙难，家人御吾母北上。音随吾妹，日夕相扶持……《簾珠记》原文及鉴赏高子病痿，不出内户者旬月。客散拥榻，目无所寄，则常属之窗与簾。簾附窗，而嫟于壁，壁之穴虫多缘而游。有蛛初来登簾，若涉大险。簾有界隙，动辄失足，失足则惊，惊辄退缩不敢前，则惴惴而……《种兰》原文及鉴赏余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦……