曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
　　《礼记檀弓上》
　　〔注释〕寝疾：病卧在床。隅坐：坐在角落里。华而睆：华丽而光滑。箦：竹席。瞿然：睁大眼睛，惊惧的样子。革：音义同“急”。彼：指童子。斯已矣：如此而已。没：通“殁”，死去。
　　〔赏析〕此文之妙有二，一在其内容着意刻画曾子形象，二在其手法。内容之妙在借一事而见曾子（曾参）之贤。其不愧亲炙夫子之教者，临终而不失其节，卧席虽小，而如逾越礼制则绝不轻易放过。君子之进德修业，须防微杜渐。曾子已将一种外在修养方面的规模内化为一种自觉的道德诉求，非礼不为，到临终仍然不肯放过一个细节。儒门讲学而时习之，思而笃行之，亲其师，信其学，不违师教。曾子可谓孔门中尊礼守信君子之典范！
　　此文表现手法之妙，在以小见大，于平常处见深刻。用语简括恬淡而寓意深远悠长，最能体现《檀弓》的文风。南宋人费衮《梁溪漫志》卷四认为“《檀弓》诚文章之模范。凡为文记事，常患意晦而辞不达，语虽蔓衍而终不能发明。惟《檀弓》或数句书一事，或三句书一事，至有两句而书一事者。语极简而味长，事不相涉而意脉贯穿，经纬错综，成自然之文，此所以为可法也。”洪迈亦称《檀弓》“其文章雄健精工”（《容斋三笔》卷一四）。语简味长、自然成文，用以概括此篇的写作特点，可谓恰切。

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