我是如何拆书的
　　作者：浚哲
　　一、拆书的目的
　　拆书的目的有两个：一是指导工作、生活的实践；二是为了读懂更多的书。
　　二、拆书的前提
　　1、具有相关领域的实践经验。没有实践经验，是无法深刻感受书中内容的。
　　2、具有良好的总结能力。拆书是把书中的内容经过提炼总结，形成思想、方法论，指导实践。
　　三、拆书的步骤
　　1、阅读。
　　阅读，每个人都有自己的方法。我的阅读方法：首先，看目录，理解作者的写作思路；其次，快速阅读一篇，划出重点，标注自己的见解。
　　2、总结。
　　总结是拆书最重要的环节，一个人有没有真功夫，体现在总结能力上。一般来说，总结要分两次进行，第一次对书中的内容作总结，第二次结合自己的理解作总结。总结的方式：写作、写PPT、分享等。我作总结的思路：思想、方法论、方法。思想决定方法论，方法论丰富思想。思想就是对这件事情的认识，即这件事情是什么。方法论就是这件事情怎么办，包含了做事情的原则、步骤、注意事项等等。方法就是案例。有的书籍每章都要做总结，有的书籍只要做一两次总结，具体情况具体分析。
　　3、分享。
　　将总结的内容予以分享，加深自己对内容的理解，从而指导自己、别人的实践。
　　4、实践。
　　拆书完毕，才是真正学习的开始！只有通过实践，书上的内容才真正属于你自己。
　　昨天，我发了这样一条朋友圈：“判断一个管理者的能力怎样，可以让他读《卓有成效的管理者》，让他写一篇文章（不超过1500字），讲一节课（45分钟），能力基本就比较清楚了。”拆书看似简单，实则不易，在一个领域没有十年八年的实践经验，没有良好的总结能力，是很难把这件事情做好的。

鲁迅《论睁了眼看》原文、注释和赏析虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：《我们应该有正眼看各方面的勇气》（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能……鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》原文、注释和赏析一解题《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”（fairplay），以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的意义。我……鲁迅《五十八人心很古》原文、注释和赏析慷慨激昂的人说，“世道浇漓，人心不古，国粹将亡，此吾所为仰天扼腕切齿三叹息者也！”我初听这话，也曾大吃一惊；后来翻翻旧书，偶然看见《史记》《赵世家》里面记着公子成反对主父……鲁迅《五十九“圣武”》原文、注释和赏析我前回已经说过“什么主义都与中国无干”的话了；今天忽然又有些意见，便再写在下面：我想，我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所，即使偶然有些外来思想，也立刻……鲁迅《六十一不满》原文、注释和赏析欧战才了的时侯，中国很抱着许多希望，因此现在也发出许多悲观绝望的声音，说“世界上没有人道”，“人道这句话是骗人的”。有几位评论家，还引用了他们外国论者自己责备自己的文字，来证明……鲁迅《六十二恨恨而死》原文、注释和赏析古来很有几位恨恨而死的人物。他们一面说些“怀才不遇”“天道宁论”的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒，因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。我们应该趁他们活着的……鲁迅《六十五暴君的臣民》原文、注释和赏析从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。后来细想，殊不尽然。暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴……鲁迅《六十六生命的路》原文、注释和赏析想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事；然而若干人们的灭亡，却并非寂寞悲哀的事。生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。自然赋与人们……鲁迅《智识即罪恶》原文、注释和赏析我本来是一个四平八稳，给小酒馆打杂，混一口安稳饭吃的人，不幸认得几个字，受了新文化运动的影响，想求起智识来了。那时我在乡下，很为猪羊不平；心里想，虽然苦，倘也如牛马一样，……鲁迅《“以震其艰深”》原文、注释和赏析上海租界上的“国学家”，以为做白话文的大抵是青年，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋”的《文字感想》，其中有一段说：……鲁迅《估《学衡》》原文、注释和赏析我在二月四日的《晨报副刊》上看见式芬先生的杂感，很诧异天下竟有这样拘迂的老先生，竟不知世故到这地步，还来同《学衡》诸公谈学理。夫所谓《学衡》者，据我看来，实不过聚在“聚宝之门”……儒林外史中武书武正字是怎样的人物形象分析武书，字正字，南直隶江宁县人，是国子监正式在监读书的监生。江宁本来极近南京，武书又卜居在南京，所以基本可以算是本地人。从人事管理的角度来说，他和虞博士关系最密切，因为虞博士是南……