水的德行，人的修行

　　水往低处流，高人最低调
　　苏东坡说，水“避高趋下”。水总是流到低处，在低处自然汇聚成海纳百川的大海。
　　人也一样，不要走在高处。木秀于林，风必吹之；出头的椽子先烂。人越是把自己的位置摆的越高，就越容易招致嫉恨，不满，所谓树大招风。所以，跌下来就越痛苦。
　　咸丰九年（1859年），曾国荃在老家建新房，先画了个图样给曾国藩看，曾国藩一看，觉得规模太大。
　　曾国藩就写家信说：“乱世而居华屋广厦，尤非所宜”，甚至是取祸之道，一旦名声在外，“则乱世恐难幸免”！若房屋建造得宏大豪华，会惹人非议，最终招致灾祸。
　　真正的高人却最低调。守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。
　　《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都该低调。
　　水善利万物，人要利人而不争
　　老子曰：“水善利万物而不争”“唯其不争，故天下莫能与之争。”聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出暂时的退让，甚至让出利益，帮助他人达成目标。
　　所以，真正的高人的成就不是争来的，而是利他精神的结果。一个成熟的人，一定懂得利他、合作，懂得分利给别人。
　　这不仅是老子的主张，儒家也如此。孔子说：己欲立而立人，己欲达而达人。
　　所谓仁者无敌，仁者就是通过帮助别人而达成自己的目标，仁者成人之美，不仁者凡事。在这世界上，学会利他，你的道路会越来越宽；而凡事锱铢必较，就会四面树敌。
　　曾国藩说，利不可独。利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
　　刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道，懂得分利。
　　楚汉之争中，刘邦与项羽对峙，当时韩信刚刚攻破齐国。韩信要当齐王，刘邦听了大怒。而张良、陈平比较沉稳，对他说：“现在形势对我们非常不利，我们哪能不让韩信自立为王呢？不如借此机会成全了他，立他为王，好好地对待他，让他守住齐国。不然的话，恐怕要发生变故，对我们就更加不利了。”
　　水无形胜有形，人唯变所适
　　《孙子兵法？虚实篇》中说：“水因地而制流，兵因敌而制胜。兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
　　用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形状一样，能依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
　　这就是无形胜有形。无形的东西，因为无形，所以能够适应任何变化。水，倒在红色的杯子里就是红色，倒在透明的杯子里又是透明的；倒在圆形器皿里就是圆的，在方的器皿里就是方的。
　　《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。
　　万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究到人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。只有懂得变化，随时随地适应变化，才能真正做到无形胜有形。