石成金《放屁文章》原文及鉴赏

　　〔清〕石成金
　　一秀才能言，惯会帮人讼事。县官憎嫌，教之曰：“为士者，只应闭户读书，因何出入衙门，如此举动？想汝文章必然荒疏，本县且出题考汝，好歹定夺。”因出题令其做文，半晌不能成句，反高声曰：“大宗师所出题目甚难，所以迟滞。求再出一题，若做不出，情愿领罪。”官为一笑。正在另想题目时，忽撒一屁，因以放屁为题，令其着笔。这秀才即拱揖进辞曰：“伏惟大宗师高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之气。生员立于下风，不胜馨香之至。”县官听完大笑曰：“这秀才，正经的好文章不会做，放屁的坏文章偏做得好！本县衙门东街，有个万人粪坑，叫皂隶即押他在粪坑边立着，每日领略些麝兰香味，免得他闲着生事害人。”
　　秀才但做坏事害人者，即罚在粪坑边吸臭气，只需罚不多人，其余皆敛迹矣。
　　《笑得好》
　　〔注释〕讼事：打官司。文章：此指八股文。好歹定夺：意思是根据秀才所作文章的优劣给予适当的发落。大宗师：秀才称主考官为大宗师。此处是对县令的尊敬称呼。伏惟：俯伏而思维。旧时下级对上级或晚辈对长辈禀诉时表示尊敬的惯用语。洪宣：大响，大放。麝（sh）兰：麝香和兰花，都有浓烈香气。皂隶：穿黑色号衣的衙门差役。皂，黑色。
　　〔赏析〕《庄子列御寇》载：秦王生病求医，下令说：能使秦王痈疽溃散脓血的，赏车一乘；能给秦王舐痔疮减轻痛苦的，赏车五乘。令出，应征者如云。这当然是庄子虚构的寓言，但很耐人玩味，不啻是对浇薄世风的辛辣针砭：行为越卑污，赏赐越多，因而历史上卑鄙龌龊行为在中国漫长历史上得以绵绵不绝。唐代有位郭霸，为了加官晋爵也来效法。大臣魏元忠卧病在床，他主动去品味尿液，并献媚地对元忠说：“您的粪便如果有甜味，那么病一时难好；现在我尝了有苦味，病马上就会痊愈。”曲意逢迎的丑态，无以复加。这种令人作呕的卑污行为，行为者本人不可能不意识到，但为了种种私欲，不惜降志辱身，乐而为之。拿人格的尊严做肮脏交易，无疑是对人类文明的亵渎和践踏。
　　小品《放屁文章》中的秀才，也是郭霸之流人物。县令说他“正经的好文章不会做，放屁的坏文章偏做得好”，可谓一针见血。他的屁颂堆砌词藻，确也有点歪才。遗憾的是，华赡的文字非但不能提高他的人品，反而暴露了他那无耻灵魂。
　　最早撰写此篇的是明代赵南星，他在《笑赞》中写一秀才死后见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇云云。阎王大喜，给他增寿10年，放还阳间。这是赏识屁秀才的心态。可以说，屁秀才就是这类赏识者教唆和制造出来的。作者对此加以改造，县令没有买屁颂的账，却来了个请君入瓮，让秀才站在“万人粪坑”边，天天领略“麝兰香味”。这近乎幽默的做法，反映了要惩治屁秀才的心态。如照此办理，屁秀才们也许会幡然改悔，从此销声匿迹。
　　一个是赏识，一个是惩治，两种心态各有各的现实基础，但前者似乎更真实更深刻，而后者只是善良人们的美好愿望。因为只要有赏识者在，屁秀才就不会绝迹，放屁文章也不愁没有市场。