〔唐〕柳宗元 吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物；似其事，作《三戒》。 临江之麋 临江之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动；稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰，甚善。然时啖其舌。 三年，麋出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。 黔之驴 黔无驴。有好事者船载以入。至则无可用，放之山下，虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之，稍出近之。慭慭然莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！ 永某氏之鼠 永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝。终不厌。 数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘。弃之隐处，臭数月乃已。 呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ 《柳河东集》 〔注释〕迨（di）：同“逮”。直：通“值”。 〔赏析〕柳宗元的寓言所以现实性很强，多有讽喻和讥刺，这同他本人的政治遭遇分不开。本篇写到《永某氏之鼠》，肯定是他被贬到湖南零陵以后的作品。所以他写的寓言，实际是根据自己的人生经验来观察社会，批判社会。《三戒》的序文一上来就明确指出：“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞。”这就是说，有那么一些缺乏自知之明的人，或倚仗外势，或冒充权威，或俟机肆虐，这正是作者创作本篇的主旨。他在序文中所说的，“或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴”，就分指下文麋、驴、鼠三者。虽情况各异，而结局则同“卒迨于祸”，终于祸及其身。但作者还怕自己的用意说得不明确，除第一个故事只用“麋至死不悟”一句点明作意外，第二、第三两个故事作者都站出来说了话，使读者彻底明白他锋芒所向是对着什么样的人和事。这同《伊索寓言》中某些故事作者每于篇末站出来点明主题是一样的。 值得注意的是，《三戒》中的三个故事，作者并未把遇害者都写成反面“人物”，而是有批判也有同情。诚然，《三戒》中的麋、驴、鼠，无疑都是作者批判的对象；但对“麋”，作者就以同情为主，在批判中有同情。因为它的主人只用威势镇压住家里养的“犬”，却没有教给“麋”如何区别敌友，更没有训练它分清家犬和野犬。“麋”之受害，一是太依赖“主人”，二是太相信“朋友”（它以为“犬”已经是它的朋友了，而且把所有的家犬、野犬都当成朋友），三是忘掉自己是弱者（这是过分依赖“主人”的结果）。前两点都不能单方面地怨“麋”，只有第三种情况才是“麋”本身的过失。因此它的“至死不悟”，既有咎由自取的主观成分，也有客观形势使它过分依赖“主人”和盲目相信“朋友”的因素在内。这从作者行文上也可以体会出来，对“麋”并无尖锐的批判和严厉的谴责。而故事里面的“犬”，似乎倒是作者主要的批判对象，因为不仅吞食弱者是它们的本性，尤其是那一群家犬，简直是不折不扣的两面派。当着“主人”，能做到“皆如人意”，“与之俯仰甚善”，俨然是“麋”的“朋友”；可是作者紧接着用了一句“时啖其舌”，这就活画出这些家犬内心残暴而面带伪善的嘴脸。 第二个故事，作者对“驴”当然以批判为主，但也不是一点没有同情，因为驴毕竟是无辜的。而对于“虎”，我以为作者不但没有作任何批判，反而表示了同情。“虎”本来应该是权威，是以驴为食的，然而它却被“驴”的外观、叫声以及陌生的形象给哄骗了，疑心驴是“神”；直到“驴”不知自量，露了破绽，“虎”才发现其技已穷，把它吃掉。作者在这里并没有指责“虎”吃“驴”有什么过失，而是批判了“驴”的表里不一，冒充有德有能者，并以外表的“形”与“声”进行恫吓。但寓言毕竟是跛脚的，事实上驴不“出技”，迟早也难免葬身虎口，作者只就其不自量力一点来批判，而对它的被强者所吞噬仍表示同情，所以最后用“今若是焉，悲夫”来结尾。这正是作者笔下有分寸的地方。 至于第三个故事，则由于“某氏”的迷信和纵容，导致鼠害之烈。这是人为地取消了警戒，致使老鼠泛滥成灾。所以作者对“某氏”的受害毫无同情之意，而对作为“阴类恶物”的“鼠”则作了彻底的批判。“不知推己之本”虽是三篇共同的主题，而意义却一篇比一篇深，批判的程度也一篇比一篇重。通过这三个故事，作者所要说明的是：既要有自知之明，也要能识人和辨别不同的处境；不知己又不知彼，还要逞强肆暴，终必自食其果而被害致死。 《三戒》在艺术上的特点是细节描写的入微和逼真。作者不仅写了几种动物表面上的行动特点，使人读了感到活灵活现（如“群犬垂涎，扬尾皆来”、虎的“荡倚冲冒”等），而且用“拟人”的笔触写出了动物的“心理活动”。如写麋之“狎”犬，外犬之“喜且怒”，驴之“怒”，虎之“喜”，鼠之彼此“相告”，都是拟人化的寓言的特有的手法。
毕淑敏《匣子里的水牛》原文欣赏匣子里的水牛爷爷是个纸匠，据说会扎纸人纸马纸牛纸屋。可惜我没见过。我只见过爷爷用花纸糊的盒子，说是给我盛针线。那年我六岁。“哪有那么多针线可盛！她们这茬孩子，钉个扣……闻一多《口供》原文及赏析口供我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，青松和大海，鸦背驮着夕阳，黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。你知道我爱英雄，还爱高山，我爱一幅国……《史记大宛列传天子为其绝远》原文、翻译及鉴赏天子为其绝远，非人所乐往，听其言，予节，募吏民毋问所从来，为具备人众遣之，以广其道〔1〕。来还不能毋侵盗币物，及使失指，天子为其习之，辄覆案致重罪，以激怒令赎，复求使〔2〕。使……《史记司马相如列传仆对曰》原文、翻译及鉴赏‘唯唯〔1〕。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁〔2〕，隆崇嵂崒〔3〕；岑岩参差，日月蔽亏〔4……朱彦夫《极限人生》读后感（三篇）极限人生读后感（一）近几天我读了朱彦夫同志根据自己的亲身事迹为原型所写的自传体小说《极限人生》，这本自传体小说向我们展现了朱彦夫同志从朝鲜战场归来后，勇敢的接受命运的挑战……史记《张骞使西域》原文、翻译及鉴赏（节自《大宛列传》）大宛之迹，见自张骞。张骞汉中人，建元中为郎。是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器。月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此……《史记魏豹彭越列传魏豹亡走楚》原文、翻译及鉴赏楚怀王予魏豹数千人〔2〕，复徇魏地。项羽已破秦，降章邯〔3〕，豹下魏二十馀城，立豹为魏王。豹引精兵从项羽入关。汉元年，项羽封诸侯，欲有梁地〔4〕，乃徙魏王豹于河东，都平阳〔5〕……《史记龟策列传》臣以通经术原文、翻译及鉴赏臣以通经术〔2〕，受业博士〔3〕，治《春秋》〔4〕，以高第为郎〔5〕，幸得宿卫〔6〕，出入宫殿中十有馀年〔7〕。窃好《太史公传》〔8〕。太史公之传曰：“三王不同龟，四夷各异卜〔……《史记屈原贾生列传贾生名谊》原文、翻译及鉴赏年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守〔1〕，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉〔2〕，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生……《史记刘敬叔孙通列传汉九年》原文、翻译及鉴赏汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太……《史记滑稽列传朔初入长安》原文、翻译及鉴赏朔初入长安，至公车上书〔3〕，凡用三千奏牍〔4〕。公车令两人共持举其书，仅然能胜之〔5〕。人主从上方读之〔6〕，止，辄乙其处〔7〕，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中〔8〕。……《史记太史公自序》礼书原文、翻译及鉴赏作《礼书》第一。乐者，所以移风易俗也。自《雅》、《颂》声兴，则已好《郑》、《卫》之音，《郑》、《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比《乐书》以述来古〔3〕，作《乐……