罗大经《山静日长》原文及鉴赏

　　〔南宋〕罗大经
　　唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、太史公书及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段。再烹苦茗一杯，出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说秔稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可人目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！
　　《鹤林玉露》
　　〔赏析〕此文开门见山，以宋人唐庚的两句诗点出《山静日长》的题目。作者隐居山中，对山静日长的环境深有体会，因而下文便对这种环境展开具体描述。先写山静：地处深山的庭院，苍苔盈阶，落花满径，松影参差，门口无敲门之声，上下有鸟儿鸣叫，正是“鸟鸣山更幽”的境界。接着通过作者下午的生活写日长：午睡之后，煮茗读书；山间散步，憩息泉林；归家用餐，写字吟诗；步出溪边，与友共话；倚杖柴门，面对夕阳溪月、牧童晚归。文章按时间顺序具体记述作者一个下午的生活经历，由丰富的生活内容以见日长。因为作者对山静日长的境界具有切身体会，因而就更加感到唐庚“山静似太古，日长如小年”之句可谓妙绝。如果文章至此而止，那么就只不过停留在描述清幽之境、赞赏绝妙之句的水平上。然而，作者的笔锋突然一转，说作者虽识此句之妙，其他人却多不识之。原因就在于那些追逐名利的人，但见“衮衮马头尘，匆匆驹隙影”，亦即与山静日长相反，只见尘世的喧嚣，光阴的迅疾。相对之下，表现了作者对追名逐利者的鄙视。最后，文章引用苏轼的诗句再次肯定山静日长的生活，使作者的思想观点更加突出鲜明。
　　罗大经一生只做过几任小官，终因官场矛盾而被劾罢官，隐居深山。因此他厌恶官场的角逐，热爱清幽的山居生活。本文正是他个人生活和思想的写照。作品扣紧唐庚的两句诗展开记述和议论。开始引出这两句诗之后，忽然宕开，记述作者的山居生活。实际上，作者的山居生活正是这两句诗的具体表现。然后，由山居生活再回到唐庚的诗句，个人因切身的生活经验而深深体会到这两句诗的绝妙，而追名逐利者却不可能知此诗之妙，从而使文章前后呼应绾合。全文开阖自然，浑然一体。厌弃官场，歌颂隐逸，是古代文人写得很多的题材，但此文以貌似论诗的形式出之，便觉面目一新。作品叙事简明扼要，写景虽寥寥数语而鲜明如画，议论由叙事写景自然引出，要言不繁，从而形成了作品简朴生动的语言风格。