〔清〕归庄
　　其一
　　雨中苍翠，月下檀栾，贞筠劲节，颇耐岁寒。或以为淇澳之猗猗，或目为湘水之斑斑。余曰：“非也。盖在渭川之上，太公得之，以作钓竿。”
　　其二
　　画竹不作坡，非吾土也。荆棘在旁，终非其伍也。亭亭高节，落落贞柯，严霜烈风，将奈我何。
　　《归庄集》
　　〔注释〕吴鹿友：吴甡，字鹿友，万历进士。因忤魏忠贤，被削籍。后官至礼部尚书兼东阁大学士。檀栾：秀美貌，多以形容竹子。淇澳：淇水的曲岸。与下“猗猗”均出《诗经卫风淇奥》。湘水之斑斑：晋张华《博物志》：“舜死，二妃泪下，泪染竹即斑。妃死为湘水神，故其竹曰湘妃竹。”太公：周初人吕尚，相传垂钓于渭川之滨。周文王出猎，与之相遇，谈得投契，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣！”因号为太公望，立为师。后辅佐周武王灭殷。非吾土也：不是我们的土地。
　　〔赏析〕明亡后清军进兵江南，归庄与昆山士民一起杀了县令，据城固守，抗击清军。城陷，清廷通缉他，他便改换僧装亡命。以后往来各地隐居，虽有过秘密活动，却终于无成，但抗清不屈的心志是始终如一的。现在，他借所画的墨竹表达自己“贞筠劲节”的襟怀，说那不是淇上猗猗、泪痕斑斑的竹子，而是吕尚手中的钓竿，暗寓自己到老还会乘时而起，去为早年的意愿而奋斗的。他在四十三岁时《上吴鹿友阁老书》中还说：“投笔仗剑之志，无日无之。”正好说明他的这种心情。
　　画竹而偏不画上土坡，这正如宋末画家郑思肖画兰而不画根，同样的寄寓沉痛。因为国土已被异族夺去，眼前的已不是自己的土地了。明末不少士大夫为了荣华富贵，纷纷迎降清军，归庄是看不起他们的，画上的荆棘正是这号人物，它们是与竹子不同类的。不管炎霜烈风，竹子的亭亭高节决不会改变，归庄的战斗到底，不肯屈服的精神，在这里充分表现出来了。

黄庭坚《题摹燕郭尚父图》原文及鉴赏〔北宋〕黄庭坚凡书画当观韵。往时李伯时为余作李广夺胡儿马，挟儿南驰，取胡儿弓引满以拟追骑。观箭锋所直，发之人马皆应弦也。伯时笑曰：“使俗子为之，当作中箭追骑矣。”余因此深……周亮工《题徐青藤花卉手卷后》原文及鉴赏〔清〕周亮工青藤自言：书第一，画次；文第一，诗次。此欺人语耳。吾以为《四声猿》与竹草花卉俱无第二。予所见青藤花卉卷皆何楼中物，惟此卷命想着笔，皆不从人间得。汤临川见《四声……黄庭坚《题徐巨鱼》原文及鉴赏〔北宋〕黄庭坚徐生作鱼，庖中物耳。虽复妙于形似，亦何所赏，但令馋獠生涎耳。向若能作底柱折城，龙门岌嶪，惊涛险壮，使王鲔赤之流，仰波而上泝，或其瑰怪雄杰，乘风霆而龙飞，彼或……李贽《题孔子像于芝佛院》原文及鉴赏〔明〕李贽人皆以孔子为大圣，吾亦以为“大圣”；皆以老、佛为异端，吾亦以为“异端”。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父、师之教者熟也；父、师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先……归庄《题墨竹为吴鹿友相公》原文及鉴赏〔清〕归庄其一雨中苍翠，月下檀栾，贞筠劲节，颇耐岁寒。或以为淇澳之猗猗，或目为湘水之斑斑。余曰：“非也。盖在渭川之上，太公得之，以作钓竿。”其二画竹不作……李流芳《题孤山夜月图》原文及鉴赏〔明〕李流芳曾与印持诸兄弟，醉后泛小艇，从西泠而归。时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑，忽为孟阳写出，真是画中矣。《〈西……皮日休《题同官县壁》原文及鉴赏〔唐〕皮日休余行邑过此，偶无令长，遂寄榻县宇，步履后圃，荒芜不治。独有四小柏郁然于草莽间，与菅茅并处，良可叹者。后之来者，当有瘦马长官定能为四柏主人，幸无忽此语也。中和三……黄庭坚《题东坡字后》原文及鉴赏〔北宋〕黄庭坚东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试礼部，每来见过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧……袁枚《随园记》原文及鉴赏〔清〕袁枚金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，……杨万里《送郭银河序》原文及鉴赏〔南宋〕杨万里予闻郭银河妙于数，其谈祸福多奇中，其言杉溪先生、尚书刘公又其奇中之尤者也。乾道戊子十一月二十日来谒予，貌甚古，辞甚辩，如轩辕弥明之长颈楚语也。于十二子、五运……韩愈《送董邵南游河北序》原文及鉴赏〔唐〕韩愈燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉；矧燕、赵之士……韩愈《送穷文》原文及鉴赏〔唐〕韩愈元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所途，窃具船与车，备……