〔南朝梁〕吴均
　　仆去月谢病，还觅薜萝。
　　梅溪之西，有石门山者。森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！
　　《全梁文》
　　〔注释〕去月：上月。谢病：托病辞官引退。薜萝：薜荔与女萝。屈原《楚辞九歌山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后世遂以“薜萝”称隐士的服装。梅溪：山名。在吴均的家乡故鄣（今浙江安吉县境）。石门山：吴均《续齐谐记》：“吴兴故鄣县东三十里有梅溪山，山根直竖一石，高百余丈，至青而圆，如两间屋大，四面斗绝，仰之于云外，无登涉之理。”英英：声音悠闲和谐貌。菊花、竹实：隐士的食物。《楚辞离骚》：“夕餐秋菊之落英。”《魏氏春秋》：“有隐者莫知姓名，有竹实数斛杵臼而已。”办：具备。仁智所乐：《论语雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”
　　南北朝时期，社会的激烈动荡和频繁变迁，使倦于宦海风波的吴均终于以“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的一往情深，像陶渊明一样，“载欣载奔”地投身山林，回归人类最早的故乡。在他心目中，故乡的山山水水都充满了爽心怡神的情韵和灵趣。在这里，一切都按照生命的自然形态自由自在地发挥着生命的热情、生命的力量、生命的欢愉。“森壁争霞”所展现出的壮美感，“孤峰限日”所升腾起的崇高感，与世间人们对名利的苍蝇竞血、黑蚁争穴般肮脏卑鄙的追逐纷争恰成比照。云烟飘渺、绿水荡漾，更昭示着生命的自由感。“蝉吟鹤唳，水响猿啼”岂不是一曲回肠荡气的自然生命的“欢乐颂”？只有在这个天地中，人才能获得他在现实社会中所得不到的“各适其天，各全其性”的自然人生。还有什么能比享受闲云野鹤般无拘无碍的自由心境，领略“竹柏之怀与神心渺远，仁智之性共山水高深”的超逸意趣更富有生活的乐趣呢？为此，吴均情欢意洽地高揖尘俗，悠然自得地超入自然，与万象同乐。此处的“幸富菊花，偏饶竹实”，更使他从此对人间世一无所求。
　　对美好的自由人生的积极追求和对高尚的生命欢乐的热烈向往，使吴均此文具有“灵可砭顽，芳可涤秽，清可远垢，莹可沁神”（明陆时雍《诗镜总论》）的艺术魅力。只要人类社会还存在着异化的力量，那么，自然山水就不会失去它们点燃诗人灵感和温慰人类灵魂的审美效应。

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